如何承行天主的旨意？--------玛 21:28-32

1. 我们自己的经验

听了今天的福音，我估计许多人都会在心里暗笑。今天的福音是我们每个人的一面镜子。我们在心里暗笑是因为许多时候，我们的行为正像福音中主耶稣提到的这两个儿子的反应。我们常常对天主说：“主，我愿意去。” 但后来我们没有去做天主邀请我们要做的事！有时候，我们不想做天主邀请我们要做的事，但后来回心转意了，去做了。这就是我们人的经验。就如小孩子，许多时候你们开始时不想去学校，不想做爸爸妈妈邀请你们做的事情，但是后来，你们却改变心意，去做了。有时候，你们告诉爸爸妈妈要努力学习，要帮助做家务，但最后，你们没有真正去做。作为父母，有时候，你们的确不想再继续照顾烦人的孩子了，然而，最后，你们还是选择继续担负起爱的责任。

这里我们其实面对着当一个人遇到邀请或事件时如何“反应”的问题。我们人一般有三个层次的“反应”，第一是感觉上的反应，第二是理智上的反应，第三是心灵上的反应。感觉是我们人在面对人或事件时的第一个反应， 也称为“自然反应”。如果您喜欢，无论是好还是坏，您都会说：“很好！我愿意。” 相反地，如果您不喜欢，即使是有价值的，您也会说：“不喜欢！”实际上， 我们的感觉也是我们过去的人生经验和文化的综合。我们人过去的经历和文化塑造了我们今天如何在不同的情况中做出选择。许多人只是简单地跟随人的“自然反应”去回应人们的邀请或者发生的事件。

第二个反应是在理性帮助下的理智上的选择。这种反应是在理性帮助下所做的一个决定。在这个层面，人反应的前提不仅能经验到感觉上的冲动，而且会用人的知识来分辨而做出一个较好的反应。知识的基础是价值。如果人的价值出问题了，人们也会用知识作为做出错误决定的借口。

第三个反应是源自心灵。心灵象征​​着人的信仰。心灵总是选择去爱。在感觉和理智的帮助下，人的心灵会做出超越感觉和理智的决定。这个决定是以信仰价值为基础的。

紧跟着人的不同反应，就会有不同的行动。行动是反应在生活中的落实。

当我们意识到这三种不同的“反应”后，我们就会欣赏来自感觉的人的“自然反应”，以及来自理智的第二层反应。然而，我们人最终做出决定的反应应该来自我们的心灵。福音中的第一个儿子在开始时跟随了他的来自感觉的“自然反应” ，告诉父亲他“不愿意”，但是，他后来回心转意了，跟随了他心灵的反应而去父亲的葡萄园里工作了。第二个儿子也跟随了他的第一个感觉反应答应会去葡萄园工作，但是，他的反应没有落实到行动中。人的这三个层次的不同反应也是我们回应天主的邀请，承行天主的旨意时常常会遇到的。

2. 承行天主的旨意

“哪一个履行了父亲的旨意呢？” 当然是“第一个”了。虽然在开始时，第一个儿子没有答应到父亲的葡萄园里去工作，但后来他改变了自己的想法，去工作了。第二个虽然答应了去工作，但去没有行动。通过这个比喻，主耶稣提醒当时的司祭长和民间长老，以及今天的我们，对于天主子民而言，最重要的事是承行天主的旨意。明白天主的旨意很重要，然而，最重要的却是承行天主的旨意，这是做基督徒的意义。对于我们大多数基督徒而言，我们没有关于圣经和神学的学位，然而，我们却拥有作为基督徒最重要的：选择在每天的生活中跟随主耶稣，承行天主的旨意。仅仅知道天主的旨意，或者宣讲“我们将做天主的事业”是不够的。主耶稣提醒我们，“不是凡向我说'主啊！主啊！'的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”（玛7: 21）

作为人，我们在言语和行动之间总会有一个张力。然而，我们可以在理智和心灵的帮助下选择正确的行动。承行天主的旨意就是生活天主的生命，就是和天主一起做天主的工作。在明白并善于我们人的三个不同层次的反应，跟随主耶稣善尽责任就是我们承行天主旨意的方法。

3. 每个人都有一个新的希望

今天的读经提醒我们，如果我们改变思想，选择去做天主的工作，每个人都有一个新希望。税吏和娼妓属于公开的罪人，然而，他们改变了自己的生活，跟随了主耶稣，开始了一个新的生命。天主是深爱我们每个人的慈父。耶稣基督天主子选择降生成人就是为了拯救我们。所以，无论您过去做了什么事，无论您过去说了什么话，只要您回心转意归向天父，选择承行天父的旨意，您就会有一个新生命，新希望。这就是作为基督徒的喜乐，我们在天主内总会有一个新希望，也总能在其他兄弟姐妹们身上看到他们​​新的未来。这也是每个罪人的喜乐，我们在回归时经验到天主无条件的爱。在天主的爱内，如果您愿意，您总能重新回归天父，开始新的生命。在天主内，每个人总有一个新希望。

希望我们常常醒悟人在面对其他人、事件、特别是天主的邀请时常常会有的三个不同层次的反应，并选择跟随自己的心灵。愿我们选择在承行天主旨意中善尽每天的责任。让我们常常记得，在天主内，我们总有一个新希望，总有更新的机会。

所有人的天主

所有人的天主

玛15: 21-28, 罗11:13-15, 依56:1，6-7

1.     几个问题

聆听了今天的福音后，我估计好多人会有不同的问题：如，主耶稣为什么没有立即答复这位母亲的请求？主耶稣为什么说“我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊”？主耶稣为什么称呼非犹太人为“小狗”？这些问题我们不能只在今天的这段福音中找答案，而要在整个主耶稣的教导以及祂拯救全人类的行动中去探索。

主耶稣为什么没有立即答复这位母亲的请求？

主耶稣没有立即答复这位母亲的请求，我们可以理解为“天主的沉默”。几乎每个人，特别是我们基督徒的生命中都经历过“天主的沉默”。一方面从人的渴望而言，“天主的沉默”常常使我们气馁，甚至对信仰产生疑惑；另一方面，“天主的沉默”也邀请我们一心转向天主，坚定信德。这位母亲，我们猜想，因为她不是犹太人，在来到主耶稣面前之前，一定去寻找过很多人，去过很多地方寻求帮助。耶稣基督可能是她最后一个来寻求帮助的人。在寻求天主时，有时我们常常像这位母亲，等我们实在想不出办法了，我们才想到天主。“天主的沉默”在提醒我们：天主不应该是我们众多选择中的一个；天主应该是我们唯一切首先寻求帮助的对象。“天主的沉默”是一个我们更新信仰、调整生命的机会。天主不是用来满足我们自己的需求的，而是我们要选择以天主为生命的中心。

主耶稣为什么说“我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊”？

救恩有一个秩序：先是犹太人，然后是其他人。正如做父母的，你们的爱的责任首先是给自己的孩子，然而给其他人。天主子耶稣基督降生为犹太人，他一生都生活在犹太人中间。犹太人是天主的选民。天主通过犹太人的祖先亚巴郎翰选择了他们分享并宣扬天主对人的爱。天主对犹太人的许诺不会终止，即使犹太人常常不忠于天主。所以，耶稣基督首先将救恩带给犹太人，然后是其他人。

然而，许多犹太人没有认出天主的临在，没有接受主耶稣带来的救恩，所以，天主的救恩开始转向天下万民。 “万民的宗徒保禄”常常叹气自己同胞的愚昧，并祈祷天主的仁慈能再次垂怜犹太人。就是今天，我们也知道大部分犹太人还没有认出耶稣基督就是天主给他们的预许，他们还在等待天主派遣受傅者。所以，作为犹太人---天主的选民，并不能保证得到天主的救恩，如果人拒绝天主的恩赐。这些大多数犹太人的问题是他们在等待人心目中的天主，而不是接受天主的安排。

因着天主的仁慈，我们非犹太人一个个接受了福音，成为天主的儿女，天主的家人。主耶稣派遣祂的门徒去使万民成为门徒 （玛28:19）。在圣教会内，天主的恩宠也会首先给予我们，然后给予其他人。所以，领洗跟随主耶稣加入圣教会是越早越好。最后，主耶稣答复了这位母亲的请求，也是天主的救恩转向有信德的非犹太人的一个标记。

主耶稣为什么称呼非犹太人为“小狗”？

称呼非犹太人为“小狗”是当时犹太人的一个习惯。在有些民族文化中，称呼人为“小狗”是一种不敬或贬低。然而我们相信，主耶稣在这里没有贬低非犹太人的意思，而是为了说明犹太人和非犹太人在天主计划中的不同：犹太人是天主的选民。天主的救恩不是只给予犹太人，而是先给予犹太人，然而再是其他人。在先知依撒意亚的预言中已经提到，那些皈依天主的非犹太人也将在天主的圣殿祈祷奉献，“因为我的殿宇将成为万民的祈祷所”（依56:6-7）。 降生成人的天主子耶稣基督从他以进入人类，就是将救恩带给所有的人。

所以，“天主的沉默”提醒我们只有天主是我们唯一且首先应该寻求的。救恩首先给予天主的选民，然后是其他人，所以，尽早接受洗礼，跟随主耶稣对我们的人生非常重要。在主耶稣内，万民都成为天主的选民。

2.     通功祈祷的重要

今天福音中这位母亲是一个深爱孩子的模范，同时她也是为她人祈祷的榜样。一般的，一位母亲会做任何事去救自己的孩子。这位伟大的母亲很可能已经求遍了所有的名医高人，最后没有办法了，才来求主耶稣。一般而言，我们能从父亲和母亲经验到一种无条件的爱。这种无条件的爱是天主爱人的一个标记。我总是提醒年轻人：在这个世界上，除了父母，你不会再找到其他更爱你们的人了。然而，孩子们却常常只会对父母做一点点帮助。作为孩子，我们应该尽力帮助父母们，特别是在他们年老体弱的时候。

为孩子们祈祷是对他们最好的爱。福音中这位可爱的母亲以坚韧的精神不断为自己的女儿祈祷请求，在她听不到主耶稣回复时，她继续祈祷；在好像主耶稣没有答应她时，她继续祈祷。最后，她的祈祷得到了主耶稣的俯允与称赞：“啊！妇女，你的信德真大，就如你所愿望的，给你成就吧！”从那时刻起，她的女儿就痊愈了(28)。这位母亲是我们祈祷的榜样。我们要学习她不断地为自己，为孩子们，为朋友祈求天主的怜悯。

3.     为所有人的天主

天主就是所有人的天主。耶稣基督降生成人就是为了救所有的人。在旧约中先知依撒意亚已经预言了天主的圣殿要成为万民的祈祷之所。在新约中主耶稣更派遣门徒们去使万民成为门徒。耶稣基督是犹太人但祂属于整个世界和每个民族，因为万民都出自天主，都要在耶稣基督内回归天父。信仰耶稣基督会将我们带进天主的爱中，成为天主特选的子民。

愿我们珍惜天主的召选，做天主忠信的孩子。愿我们以坚韧的祈祷与对天主的信靠善尽我们每天的责任。

耶稣从海面走来

耶稣从海面走来

玛14: 22-33, 列上, 19,9-13

1.      耶稣从海面向我们走来

您认为主耶稣会怎么样向您走来？不同的人会有不同的与主相遇的经验。在旧约中，先知厄里亚经验到天主没有在暴风中，没有在地震时，也没有在烈火里，而是在轻微细弱的风声里，天主向他走来。在新约里，降生成人的天主子耶稣基督生活在我们人中间。对于宗徒们而言，他们每天和主耶稣一起生活，应该说对他非常了解。然而，今天的福音中，主耶稣步行海面，向宗徒们走来。这是他们所不曾想到的。那时，在海中行船的宗徒们正受着海浪的颠簸，逆风的阻扰，艰难前行。在这种境遇中，宗徒们的眼里只有航海的艰难困苦，波涛胸。突然，他们看见一个人从海面向他们走来！他们惊呼起来：“是妖怪。”宗徒们从来没有经历过主耶稣从海面向他们走来。主耶稣知道他们的惊恐，立即向他们说：“放心！是我。不要害怕！”

对于我们基督徒而言，我们有一些定型的理解天主走向我们的方式。我们知道当我们恭读圣经时，当我们祈祷时，当我们到圣堂参与圣事时，主耶稣在向我们走来。是的，这是常规的天主向我们走来的方式。然而，我们要明白，天主是天主，祂超越我们的经验和想象。天主能以任何方式向我们走来，如，当我们来圣堂时、当我们工作时、当我度假时、当我们遇到生活的中的风浪时。天主也常常通过我们的父母、朋友，甚至陌生人向我们走来。在我们的病苦中，受迫害时，天主也向我们走来。当我们认为在生活中没有发现天主时，主耶稣是以新的方式向我们走来。主耶稣每天以各种方式向我们走来；我们需要辨认出祂的临在。

 

2.      生活中的风浪

主耶稣走向我们是为了和我们在一起。和天主在一起也是我们人心最大的渴望。当伯多禄知道是主耶稣在海上向他们走来时，他充满期望地说：“主，如果是你，就叫我在水面上步行到你那里吧！”伯多禄不是为了经验奇迹，而是渴望和主耶稣在一起！主耶稣向伯多禄说：“来吧！”伯多禄遂离开了较为安全的船，在海面上走向主耶稣。当他离开船时，他双眼注视着主耶稣。因为他注视着主耶稣，向主耶稣走去，波涛汹涌的大海就好像平路一样。然而，一旦他 的眼睛从主耶稣移开，开始注视海浪时，他害怕了，就开始下沉。

我们在跟随主耶稣时也会有类似于伯多禄的经验。世界就如大海，当您看到主耶稣，听到他的召唤去传福音，去实践爱德时，您会像伯多禄一样离开自己安全的“船”，迈向在海上的主，那时你充满渴望，充满热情。然而，当您开始为主工作时，开始迈向主耶稣时，您就会经验到逆风与浊浪。这些逆风海浪就是流言蜚语，就是艰难困苦，就是陷害与压迫……。当您的双目注视主耶稣时，您就会在海面上行走，就能和主耶稣一起完成天主的工作。当您将眼睛从主耶稣身上移到世界的风浪和危险时，您就会像伯多禄一样开始下沉，开始气馁，开始放弃……。

就是在一个小小的基督徒团体，我们有时也会经历到逆风与浊浪。当您想为团体服务时，当您想更虔诚时，当您准备传扬福音时，一个个困难就会如海浪般涌来。当您的双目注视主耶稣时，您就会在海面上行走，就能服务教会。当您的眼睛从主耶稣身上移开时，您就会害怕，下沉，放弃。在这个时候，我们要学习伯多禄，大叫祈祷：“主，救我吧！”

 

3.      主，快救我吧！

当伯多禄由于害怕而下沉时，他向主耶稣大叫：“主，快救我吧！”主耶稣立刻伸手拉住了伯多禄。伯多禄的反应也应该是我们的在任何危险境遇中学习的榜样：主，快救我吧！

当我们在自然的危险中时，大声祈祷：主，快救我吧！当我们遇到每一个诱惑时，大声祈祷：主，快救我吧！当我们在每一个迫害中时，大声祈祷：主，快救我吧！当我们向主耶稣呼救时，我们是在寻求天主的帮助，是转向专项天主和天主在一起。没有信仰的人在艰难中只有抱怨和放弃。我们基督徒是天主的孩子，我们选择转向主耶稣寻求帮助。通过我们的祈祷，主耶稣会立刻伸手救助我们。

 

主耶稣会以各种各样的方式向我们走来，特别是当我们的生命遇到风浪时。当我们的双目注视着主耶稣时，我们就会和他一起在海面上行走。当我们在危险中开始下沉，没有希望时，我们大声向主耶稣呼救：主，快救我吧！和主耶稣一起，我们将平安抵达人生永恒的港口。

 

 

转基因种子与转基因信仰

（玛13：24-43） 

1、莠子和麦子

            没有人播种莠子，然而，麦子中总会夹杂着一些莠子。我父母都是农夫，所以我们从小就知道麦田中会有莠子出现。在幼苗初长时，莠子几乎和麦子长的一模一样，只有那些经验丰富的农人才能认出来两者的不同。然而，为了保护麦子，我们一般都不会去拔掉莠子，正如福音中这位主人所做的一样：“免得收集莠子，连麦子也拔了出来。”麦子和莠子的不同关键是种子。有什么样的种子，就长什么样的植物，结什么样的果实。农人们在每次播种前总是精心挑选种子，希望麦子能有好的分蘖，一粒分出许多支，结出丰富的果实。莠子的伤害首先是吸取本来给与麦子的营养，其次是侵占空间，压迫麦子成长。

            万物的理是相通的，正因为万有都来自天主，都属于天主。主耶稣亲自向门徒们解释这个莠子的比喻，帮助我们了解我们团体中，以及世界上邪恶的子民出现的原因。一切邪恶的背后都是邪恶的根源---魔鬼。许多时候，恶人犯罪就是选择做了魔鬼的奴隶，有时是有意识的，有时是无意识的。 这个比喻也回答我们为什么世界上依然有那么多的坏人，天主却没有马上拔除他们的疑问。天主没有惩罚恶人是天父慈悲为怀，给恶人们机会回头改过的机会。

 

2、转基因种子与转基因信仰

            由麦子和莠子的种子我们想到了另一种“种子”--- 转基因种子。“转基因种子”种出来的食物就是转基因食物。记得小时候，父母在收获每一种食物时，总是挑选最好的留下来作为种子，来年就自己直接播种，无论是小麦，玉米，豆子还是其他蔬菜。最近发现一个让我十分惊讶的现象：传统的粮食种子被新种子取代了。几乎所有的主粮，小麦，大米，玉米等都需要买种子，因为收获的果实只能作为食物，不能再种植。现在的食物“再生能力”都非常低。农夫种植的物种完全掌握在卖种子的人手中。一旦这些掌握种子的人不卖种子了，或者他们在种子中做了手脚，农夫们，甚至整个社会都会受到非常大的影响。

            更加危险的是最近几年出现的转基因种子和食物。转基因种子的出现可能是“好的”动机，以及种子集团的利益驱使。这种改变植物基因的方法从表面看来植物生长非常健康，产量也相对较高，然而，这种种子的一个特点就是“没有再生能力。”更加危险的是这种食物在老鼠吃后出现病变，体型增大或缩小，行动呆滞等现象。老鼠更新换代非常快，一年就是几代，所以，这种食物的危害很快就被发现了。人如果吃了这种食物，可能下一代，或者第三代时病变的危害才能明显出现。所以，现在许多政府都明令限制转基因食物的种植和销售。希望大家在购买食物时尽量不要买这种看似漂亮，实际比毒药更可怕的转基因食物。

        主耶稣的比喻中，仇人偷偷地来在麦田里撒播了莠子，而今天，给我们这些“没有再生能力的种子”和“转基因种子”的人却是以专家，以朋友，甚至以恩人的身份出现。他们对一个人的身体，对一个家庭，甚至一个民族的影响更隐秘，更危险。

            由“没有生命力的种子”和“转基因种子”我们想到了“转基因信仰”。 “转基因信仰”就是以改良来自上天的信仰为了能更好地适应更多的人，更满足人们的需要而出现的一种信仰。正如转基因种子一样，转基因信仰的动机也是好的，它为了使团体“更健康”，“更有生存力”而从“基因”上改造整个团体的信仰。这种基因的改造不仅使原来的信仰内涵日渐模糊，日渐消失，而且会使整个团体看起来充满活力，热闹非凡，但却没有生命再生力。这种转基因信仰会陶醉在自乐与自我欣赏中，但却不会去传福音。

            您的信仰有再生的能力吗？ 希望我们教友不要误吃转基因食物而伤害自己身体，伤害自己后代的生命。更希望我们基督徒不要使自己的来自主耶稣基督的信仰被别人改造成“转基因信仰”。

 

3、芥子与酵母的人生

            正如来自天主的每一粒种子都是充满再生能力的，基督徒的生命就是充满再生能力的。这种再生能力就如一粒小芥子能长成大树使飞鸟在其上面栖息；就如一块小酵母能使全部面团发酵。每一位基督徒都是天主撒在人间的一粒充满生命力的种子。生命就是使命。我们基督徒就是为了别人而存在的，因为我们的生命就是主耶稣的生命，就是主耶稣的使命。

            让我们静默片刻，想想自己的信仰生命：我的信仰生命有再生力吗？到目前为止，我的信仰生命结出了几个果实？

            让我们也想想我们基督徒团体的信仰生命：我们的信仰是以传福音，以结果实为主要目的呢？还是以团体的辉煌自乐为目的？

            我们基督徒不怕自己的软弱，更不怕环境的艰难，因为我们有天主圣神常常与我们同行，为我们转求天主。基督徒的生命力、教会的生命力不来自人为的改造和基因转化，而来自降生成人的天主子耶稣基督，来自在圣教会内一脉相承的生活的礼仪庆祝，来自祈祷朝拜，来自参与圣事……

            希望我们远离没有生命力的种子，远离转基因种子，远离转基因食物。每一位基督徒就是天主的小芥子。每一位基督徒就是我们家庭和团体中的福音酵母。求圣神帮助我们珍惜来自天主的生命和信仰，在主耶稣内使我们的生信仰命就如小芥子一样成长，就如酵母一样使整个的家庭，整个的团体都受到福音精神的滋养和圣化。

 

 

师法圣人，弘扬福音

中华真福与诸圣节 2014

1、中华圣人是天主对中华民族的祝福

            小时候我们领洗时，每个人都有一个圣名，而且是一个外国人的名字。我很奇怪，就问，为什么要另外起个名字呢？妈妈告诉我们，起一个新的圣名是因为我们开始新的生命，这位圣人已经在天堂了，他会为我们求天主常常保佑我们，同时，也希望我们能学习圣人的榜样做好教友。那为什么圣人都是外国人呢？可能妈妈也不知道原因，她告诉我们，现在的圣人都是外国人，你们好好做教友，将来都会成为圣人。

            在千禧年（2000）的十月一日，圣女小德兰瞻礼，圣教宗若望保禄二世宣布册封120位在中国的圣人。从此，我们有了中华民族的圣人，我们的孩子们领洗时也可以，而且应该以他/她们的名字作为自己的圣名。这120位圣人代表了从1648年到1930年在中华大地上为了福音而遭受痛苦艰难，甚至牺牲性命的所有圣人们。其实，不是我们中国教友中没有圣人，而是这些众多如云的圣人们由于各种原因还没有被公开列圣品。后来教会将中华真福与诸圣瞻礼放到第一位殉道的赵荣司铎光荣主的日子来庆祝，也就是每年的七月九日。我们根据牧灵的需要，每年七月的第二个主日庆祝这个我们中华民族蒙祝福的日子。

            中华圣人是天主对我们中华民族的祝福。上主以自然的方式已经祝福了我们有着五千年历史文化的中华民族。我们的祖先师承天命，善度伦理生活，努力成为正人君子，修生、齐家、治国、平天下。时期已满，天主子亲自降生成人，传递天父对整个人类的慈爱。历代传教士们充满福音的精神，他们梯山航海，前赴后继，将天主超越的福音带给了中华民族。这些圣人们就是发现生命真谛的人，就是天主给我们整个民族的祝福。圣人们不仅知道自己从天主那里来，知道自己将来要回到天父那里去，也知道自己如何在现世生活。圣人们真正明白了中华民族的“天命之为性”是指我们从上天得到的生命和使命。圣人们在中华大地上遇到了天主，开始生活天主的生命，为中华民族的人生视野拨云见蓝天，扬帆行万里。

 

2、圣人找到了生命的真谛

            如果我们回顾这些圣人们的生活，他们大部分都是中华大地上土生土长的普通人，另一部分是有一颗深爱中国人，为了中国人的福祉和永生而抛弃舒适的生活，前来为我们传经送宝的传教士。他们都是在主耶稣内找到生命的价值和意义的人；他们都是瞩目永生，以福音的精神在现世善尽责任的人；他们都是选择，无论在生活的那个处境中，和天主生活在一起的人。中国的圣人们用他们万古常新的生命选择告诉我们如何做一位华人：珍惜我们优良的传统，接受耶稣基督带来的福音，在家庭中和社会上善尽责任。

            在我们的文化中和世界潮流上有各种各样做人的方法。由于许多人还没有认识天主，他们还不知道自己从天主而来，将来要回到天父那里去，所以，不清楚自己现世生活的价值和意义，如此，人们普遍以外在的拥有来装饰自己的生活。当整个社会都以发展经济为主，甚至以牺牲人的尊严和生命为得到更多的物质东西时，整个人类的问题就不只是空气、土地和食物的污染了，而是因为我们心灵的污染、心灵的空虚造成了生命的污染。人类自己的历史也在提醒我们，没有信仰，没有天主，人的任何辉煌都会断层式的消失。

            中华圣人都是平凡的人，他们在家庭中是父母，是孩子，在教会中是主教、神父，是修女，是传道员，在社会上是农人，是士兵，是官员……，然而，他们都是天主的家人。圣人们知道自己蒙召在每一个日常的责任中完成天主爱人的使命。圣人们是我们做人的模范。

3、做圣人和传教士

        成圣是我们每个人的基本圣召，作为中华基督徒，我们更要成为传教士。成圣就是和天主一起生活，活天主的生命；和天主一起生活就是成为耶稣基督活的活的福音在我们自己环境中的临在。基督徒的存在就是福传性的。我们从历代的中华圣人们，外籍传教士们接受了主耶稣的福音，现在是我们开始担当福传责任的时候了，是我们成为传教士的时候了。

            我们希望每一位基督徒在主日来圣堂参与弥撒时要问自己：我最近是如何福传的？在弥撒结束时，要考虑自己下一步要准备向谁传福音？我们希望，我们堂区的每一个小团体，在每一次聚会开始要问：我们最近是如何做福传工作的？在每次聚会结束时要制定出我们下一步福传的具体计划。基督徒的任何聚会和学习都不是为了自己或者为了小团体，而是为了福传。

            雷鸣远神父说，圣人就是一团精神。从中华圣人的身上我们看到了天主给我们的信仰的精神。愿我们师法中华圣人跟随主耶稣善尽责任，积极福传，充满喜乐，满怀希望，将天主平安与喜乐的福音带给更多的同胞。

 

 

赤子童心信靠主

1、                     赤子童心

赤子童心认出天主的爱。主耶稣基督今天在喜悦中感谢赞美天主：“父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子”。主耶稣喜悦是因为那些跟随他的普通人都听到了福音的喜讯，得到了天主的国。一颗纯朴的心，能看到生命的真谛，也能接受来自福音的恩宠。孩子们所拥有的是一颗纯朴的心，开放的心，所以，他们能接受任何新的事物。心底纯朴的人，也能常常接纳新的人，新的观点和思想。 朴实的门徒们，他们多数甚至没有受过高深的教育，但他们却听从了主耶稣的福音。

信从福音，在现时开始跟随主耶稣，的确是一个福气，也是天主的恩赐。我们今天到圣堂来的人，绝大多数都不是位高权重，知识渊博的社会名流，但是，我们却是有福的人，通过圣洗圣事，我们已经是天主的儿女。 圣保禄宗徒说：“按肉眼来看，你们中间有智慧的人不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多……”，但是，天主却召选了我们，将天国的奥秘启示给了我们。这真是我们做基督徒的福气。福音是天主的恩宠，福音需要一颗童心来接受。只要我们打开心门，我们就能发现天主对我们的爱，以及天主在我们生命中的临在。

其实，在这段福音之前，主耶稣谴责当时的人，因为他们的麻木和成见，而没有认出若翰的呼唤，也没有接受主耶稣；主耶稣也谴责他常常宣讲福音和施行奇迹的两座城“苛辣匝音”和“贝特赛达”，因为他们没有悔改而接受福音。接受福音就是接受天主的祝福。人为什么会对天主的爱视而不见呢？

这里我们需要反省一个文化的因素。文化塑造了我们每个人，我们的价值观、我们的思维和行动、以及我们没有意识到的“偏见”。其实，任何文化都有一个形成的过程，这个过程就是不断吐故纳新，并帮助人日新又新。如果一个文化和个人停止了开放的心态，失却了赤子之心，这个个人和团体就开始僵固。当时的犹太人就是处在一种被历史和现实束缚的情况中，所以，他们没有认出天主恩宠的出现，更无法想象并接受天主竟然成为人的事实。今天，我们同样需要醒悟我们自己和我们整个团体，以及社会的“老故心态”，并学习聆听与我们同行的天主常常对我们的呼唤和教导。

赤子童心不分年龄，而是一颗对爱敏感的心。祈祷，是我们保持童心，保持一颗敏锐的心的最佳方法。在祈祷中，我们不仅经验到天主对我们的爱和在我们生活中的临在，也认识到每个人，每个团体都是天主爱的使者。

2、                     信仰与理性

信仰需要谦下的信从和理性的指导。我们刚刚庆祝了圣多默宗徒的节日。圣多默宗徒常常被指为“怀疑”的代表，其实，他是理性的典范。他的信仰不只是简单的信从，而且有理性的寻求。圣教宗若望保禄二世在他通谕《信仰与理性》的第一句说：“信仰与理性就像两只翅膀，使人精神飞扬，瞻仰真理”。可以说，信仰和理性是我们基督徒不可少的两个生活因素。信仰使我们在情感上热爱天父，理性使我们在理智上理解并述说我们的信仰。没有理性的基督徒生活，有走向偏差的危险；没有信仰的理性研究，只会停留在文字的圈子中迂回。当圣多默宗徒以理性的思维寻求明了复活的奥迹时，他遇到了主耶稣的显现---他也有一颗寻求真相，寻求真理的赤子童心---于是，在信德中他宣称：“我主，我天主”。

天主教修道院的培育一直很重视哲学和神学的知识性研读，以及礼仪和灵修的信仰生活的实践。同样的，我们的慕道班也有一个比较长的时间来学习有关的信仰。信仰使我们在基督徒团体中接受对主耶稣的认识与信从，同时，也准备我们成为使徒，去用其他人能明白的方式，分享我们信仰的喜乐。信仰不怕询问，也不惧疑惑，相反，盲目的信从和固执的心态却让人走向不同的极端。希望我们都努力学习圣多默宗徒，做一位积极明辨，虔诚信仰的充满活力的基督徒。

3、                     信靠放心

信仰天主就是信靠天主。主耶稣告诉我们：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”。我们有没有在主内安息呢？

有一位司机看到一位挑着重担的老人去赶集，就请老人乘自己的卡车。在老人上了卡车后，司机从后视镜中发现老人站在车上，却仍然挑着自己的担子。于是，司机停下车，问老人家怎么回事？老人家说：我乘您的车已经给您添麻烦了，所以，我还是自己挑着担子吧……。

我们有时叹息怎么信了主耶稣，生活中仍然会有这么多的重担。其实，那是我们不愿意将自己的重担放下。虽然我们已经信仰了主耶稣，但是我们常常对主耶稣不放心。我们听了他的教导，但是，却仍然选择走自己的路，用自己生活中总结的另一个“圣经”来指导我们的生活。主耶稣要我们放下重担，并在他内安息，是提醒我们：我们每个人所做的工作是天主的工作，不是我们自己的工作。主教，神父，修士修女所从事的福传工作是天主的工作；父母教育的孩子是天主的孩子；我们每个人所从事的工作是建设主的神国……所以，我们需要学习放下自己的重担，信靠天主，对天主放心，在天主内安息。每个主日，当我们来到圣堂，来到天主身边时，就是在主内休息。在这里，我们享受天主的临在，反省我们自己的罪过；在这里，我们回顾过去的生活，展望未来的计划；在这里，我们的童心再次唤醒，信靠天主，并学习在善尽责任中，在主内休息。

现在正是暑假，也是人们外出度假的日子。度假是现代人休息的一种方法。然而，许多人度假回来依然抱怨很累。为什么？因为他们只重视身体的休息，而忽视了灵魂的修养，甚至度假也是身体的另一种劳累。希望大家在度假时记得和主耶稣一起同行，记得灵魂在主内的安息。只有灵魂安息了，身体也会得到好的休息。

求天主帮助我们常守童心，虚心学习，信靠天主，学会放下生活的重担。