天主经释义（二）

 二、七个祈求
     前三项引领我们向往父的光荣。
愿你的名受显扬，
愿你的国来临，
愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。

后四项向天父呈上我们的期望，引起慈悲之父的怜悯。这些与我们的生活，得救密切相关。
求你今天赏给我们日用的食粮，
求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。
不要让我们陷于诱惑，
但救我们免于凶恶。
1、愿你的名受显扬（尊为圣），
a、 天主是圣的
“道成人身，寓居我们中间。我们见了他的光辉，―――唯一圣子，受自父的光辉，他充满恩宠和真理。（若1：14）
天主“照自己的肖象，按自己的模样”造人(创1:26)，又以“光荣给他作冠冕”(咏8:6)。可是人犯罪，“失掉了天主的光荣”(罗3:23)。从此以后，天主就以启示和赐给世人他名字的做法，来显示他的神圣性，为使人能“照创造他者的肖象”而更新(哥3:10)。
至圣天主的圣名，是在降生成人的救主耶稣身上启示给我们并赐给我们：藉着他的存有、他的言语、他的牺牲启示给我们。这是耶稣大司祭祈祷的中心：“圣父啊！……我为他们祝圣我自己，为叫他们也因真理而祝圣“(若17:19)。因为天主「祝圣」他自己的名，而使耶稣把父的名「显示」给我们(若17:6)。在耶稣逾越的终点，父给了他一个超越一切名号的名号：耶稣是主，以光荣天主圣父。
B、你们应当是圣的
我们在圣洗的水中，「因主耶稣基督之名，并因我们天主的圣神，已经净化、圣化、成了义人」(格前6:11)。在整个人生旅程中，「我们的父召叫我们成圣」(得前4:7)。我们既是「由于天主得以结合在耶稣基督内，而基督成了我们的圣化者」(格前1:30)，那么，天主圣名在我们身上并藉着我们受显扬，就和他的光荣以及我们的生命密切相关。主祷文第一项祈求的迫切性就在于此。
天主之名在万邦中受显扬，和我们的生活与祈祷密切相关，无法分开：
我们祈求天主使他的圣名受显扬，因为天主是藉他的圣德而拯救、并圣化整个受造界……。他的名将救恩赐给堕落的世界，我们祈求他这圣名因我们的生活而在我们身上受到显扬。因为我们生活得圣善，天主的名就受颂扬；我们生活得不善，天主的名受亵渎。保禄宗徒说过：「天主的名在异民中因你们的缘故受了亵渎」(罗2:24; 则36:20-22)。所以，我们求天主，使我们在灵魂上堪获同样的圣德，就如「天主之名是圣的」那样

当我们祈求「你的名受显扬」时，是希望他的名在我们身 上受显扬，在别人身上受显扬。我们已经在他内，但还有人尚未在他内，天主恩宠正等待着他们。我们必须遵照他的命令，为众人祈祷；包括与为敌的仇人。因此我们祈求，愿他的名在众人身上受显扬，而不明地说：愿你的名在「我们身上」受显扬。
天主的光荣就是活生生的人。“你们的光应当在人前照耀，好让他们见到你们的善行，光荣你们的在天之父。“（玛5：16）  当第一次在安提约基亚成信仰耶稣基督的人为”基督徒“时，不只是因为他们有信仰，更是因为他们实践了信仰，用行动光荣了父。今天，天父的圣名也等着我们在上海，在中国去显扬。
如果我们因耶稣之名向父祈祷，此祈祷就是我们的祈祷。耶稣在大司祭祷词中求天父说：「圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人」(若17:11)。
2、愿你的国来临，
“时期满了，天主的国临近了。你们悔改并相信福音吧！”（谷1;15；玛3：2）

圣经中我们看出，当耶稣基督驱魔治病时，显出天主在拯救人类；当耶稣行奇迹喂养人时，我们看到天主怜悯人，垂顾人。然而，天国到底在哪里呢？当有人问时，他说，天国在你们心里。


怎样进天国？
（玛16：13－20） ……我要把天国的钥匙交给你……。
“你是默西亚，永生天主之子。”（16）
玛7：21  不是向我说：主啊！主啊！的人，就能进天国，而是承行我在天之父的旨意大人。
玛18：3  我切实告诉你们，你们若不变成如同小孩一样，你们进不了天国。

玛11：12  从授洗者若翰的日子起直到今日，天国是以猛力去争取得，用强力的人就得到它。
玛19：24  耶稣向门徒说：“我切实告诉你们：富人难进天国。我再告诉你们，骆驼穿过针孔，比富人进天国更容易！”

路12：32   小小的羊群！你们不要怕！因为你们的父，乐于把天国赐给你们。


天国就是天主的力量，是天主的恩宠来到人间，就是天主自己来到人间。所以，我们可以说，耶稣基督就是天国。整部圣经都在讲天国。

既然天国已经来临了，我们为什么还要祈求呢？
这是因为信仰有一个“已经和尚未”的过程 。
耶稣基督已经降生了，但还有人没有得到旧恩，不认识福音。一部分人已经生活在天国里了，但仍有一大部分人没有得到天主的恩宠。中国13亿人，而信仰耶稣基督的，包括新教，不到一千万！所以，我们祈求天主的恩宠临到我们及所有人。同时，这也是向未来开放的祈求，即祈求耶稣基督再来，在新天新地中天主的恩惠将临于整个人类。

3、愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。
我们天父的旨意是要「所有的人都得救，并得以认识真理」 (弟前2:3-4)。「他对你们含忍，不愿任何人丧亡」(伯后3:9)他的那条诫命，即综合一切其它诫命，并为我们宣示他全部旨意的诫命就是：「你们应当彼此相亲相爱，如同我爱了你们」(若13:34)。
其实，在旧约中已经有爱近人的诫命，而这里的“新”是因为耶稣基督说的“如同我爱了你们一样……”。
耶稣进入人世时，就对父说：「天主，我来为承行你的旨意」(希10:7; 咏40:7)。进天国就是通过“承行天主圣父的旨意。”“不是说主啊，主啊的人就能进天国，而是承行我在天之父旨意的人才能进天国”。“听了天主的话而去做的人是有福的”。
今天令我们迷惑的是：什么是天主的旨意？怎样实行天父的旨意？
从人性来说，耶稣基督遵从天父的旨意也不容易。他不仅有来自外界的猜疑，经师法利赛人认为他们不是默西亚，不是天主子；也有来自门徒的影响，如，伯多禄阻挡他去耶路撒冷；还有他人性的软弱，魔鬼的诱惑，退魔诱，三园祈祷时。从这里，我们看到人面对调整，在承行天主旨意时的一个提升过程，耶稣基督始终选择了天主。
我们今天在承行天主旨意时也有同样的情况。有的人以自己的观点来理解天主的旨意，这样会误导人。“我们必须记住:解释圣经中的预言，从来不是个人之事”。（伯后1：20）我们的环境及个人的因素使承行天主的旨意不容易，所以，我们的行为常打折。或以借口推脱。
借着祈祷，我们才能辨认什么是天主的旨意。
耶稣基督的选择为我们树立了榜样。他困惑，他哭泣，他被人抛弃……，但是，他始终选择天主，选择承行天主的旨意。耶稣基督为我们立了榜样。在平凡与艰难中承行天主的旨意。正如伯多禄说，听天主的命远胜听人的命。

3、求你今天赏给我们日用的食粮，

a、今天的生活需要品。
有时我们总想，向天主祈求的应该是高尚的，灵性的，有关灵魂，教会等等的事。但天主其实也考虑到我们最基本的需要。圣经中耶稣所行的奇迹都是人的基本需要，特别是“五饼二鱼”。在若望福音中我们知道，复活的耶稣竟然为门徒们准备早饭（若21：9－14）
所以，我们不要怕为自己，家人，社会及整个人类的基本需要祈求天主。因为我们是天主所造的，我们的祈求更是向天父的信靠与依赖。
世界上还有很多的人生活在艰难困苦中，生活在灾难中，我们更应为他们祈求天主。
当我们祈求“我们的日用粮”时，是提醒我们，一块面包是为“众人的”。让我们知道，我们所拥有的都是天主赏赐的，是天主物品的管理员，为帮助天主照顾众人。

   B 、精神的食粮
   印度的德肋撒修女所，时间上需要一句安慰的话的人比需要一块面包的人多得多。有的人拥有很多财产，但却精神空虚，犯罪堕落。所以，精神食粮是人不可缺少的。
对我们基督徒而言，精神食粮就是“圣经和圣体”。每天当我们阅读或聆听圣经时，就是与天主交谈，当我们领圣体时，就是领受生命之粮。我们光启社有一本关于福音默想提示的刊物《日用食粮》，就是为帮助我们品尝天主的食粮的工具。
教会提醒我们活在当下。在今天的环境中信靠天主。这里的“今天”不仅是在现有的环境中信靠天主，在天主的恩宠中过好每一天，更是因为天主给了我们一个新的日子―――“今天”（希4：7），也就是天主施恩的日子。
    所以，为基督徒而言，“今天是个好日子”，每一天都是好日子，