耶稣，为我到底是谁？
1、 你们说我是谁？
今天的福音（谷8:27-35），主耶稣和他的门徒们来到凯撒勒雅斐理伯，一个主耶稣福传使命的转折点，也是门徒们跟随主耶稣的十字路口。从这里开始，主耶稣要迈向充满挑战，充满艰难痛苦和死亡的耶路撒冷，准备背负自己的十字架；从这里开始，门徒们对主耶稣有了一个新的认识。
在这个人生的转折点，主耶稣问了门徒们两个人生非常重要的问题：“人们说我是谁？”和“你们说我是谁？”主耶稣知道门徒们都会在很大程度上受到周围人，家人朋友，特别是所谓社会主旋律的影响，所以，问他们：“人们说我是谁？”其实，耶稣基督不在乎其他人如何认识自己，谈论自己，因为那只是外人站在远处做的评论而已，他在乎跟随自己的人，特别是自己的门徒们有没有认出自己，所以，他问道：“你们说我是谁？”伯多禄代表宗徒们回答说：“您是默西亚。”耶稣基督就是天主预许犹太人的那位大先知，受傅者。
今天，主耶稣也问我们在座的每一位基督徒这两个问题：“人们说我是谁？”和“你们说我是谁？”其他人对于主耶稣的认识不仅包括没有信仰的人的外在观察，社会大众媒体舆论的描述，也包括一些神学家、我们的父母亲友、神父修女，以及每一位帮助我们认识信仰，在信仰上成长的人。这些人能从不同的角度帮助我们了解“耶稣是谁？”然而，主耶稣所在意的不是我们从别人的角度和生活经验去认识他，而是，从您---耶稣基督的今天的门徒的角度去认识他，跟随他。主耶稣现在就问您：“你们说我是谁？”主耶稣渴望也在意您有自己的答案。您的答案就是伯多禄给主耶稣的答案，也是圣教会内所有基督徒每主日宣告的信仰：您是默西亚，永生天主之子！
主耶稣所问的这两个问题也可以帮助我们自己在人生的转折点再次认识自己，认识他人和整个世界。在每一个人生的十字路口，我们可以问：“人们说我（我的朋友，世界）是谁？”当然，我们一定会收集到许多不同的观点。然而，这些外在的，站在远处的评论其实一点都不重要。我们要重视第二个问题：“天主说我（朋友，世界）是谁？”我们自己也不评判自己，我们只听从主耶稣对我们的评论。天父给我们每个人的答案是：“你是我的爱子，我因你而喜悦。”（谷1:11）
有了对我们所信仰的天主子耶稣基督的正确认识，有了因为天主在圣洗圣事中祝圣我们为“爱子爱女”的认识，我们在人生的每一个十字路口都能选择转向天主子耶稣基督，做出比较正确的选择。
2、做天主的事
认识耶稣的目的是为了跟随他而开始新的人生。基督徒的信仰从来就不只是一个知识，而是和天主子耶稣基督有亲密关系中的新生命。然而，“认识天主”和“跟随天主”之间总是有一定的张力。伯多禄虽然知道耶稣就是以色列人民所期待的来自天主的默西亚，就是他们所等待的来自天主的人，然而，因为他和大多数犹太人一样有自己对默西亚的期盼和自己的“小算盘”，在主耶稣预言他要去耶路撒冷面对苦难，死亡后，伯多禄把主耶稣拉到一边谏责他，就是批评主耶稣。伯多禄实在不愿意他们所跟随的主耶稣去受苦去死亡，他担心自己和整个民族的希望又破灭。犹太人的信仰经验就是他们的天主在历史上带领他们打败其他民族，成为伟大优越的天主子民。然而，主耶稣却责斥伯多禄说：“撒旦，推到我后面去！因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”
我自己每天在做天主的事吗？
我们每个人在认识跟随主耶稣时都有自己的期盼，许多时候好像是“我自己选择”相信天主，所以就期盼天主能“按照我的期望”行动。然而，正如伯多禄的错误行为一样，我们常常会忘记：是我们跟随天主子耶稣基督开始新的人生，不是耶稣基督要跟随我们人。只有聆听并跟随耶稣基督，我们才能走在正确的人生道路上，我们才是做天主的事，我们的行为才有永生的价值。这种带着期盼开始信仰的行为是人的自然渴望，然而，如果这种期盼只是从人自己的自私想法为皈依，就会成为跟随耶稣基督的障碍。作为天主子耶稣基督的门徒，我们所期望的应该是超越自己的经验和期盼，以及文化环境给我们人生蓝图，应该是怀有耶稣基督的心情，参与耶稣基督邀请我们去做的天主的事业。和主耶稣每天在一起善尽责任就是做天主的事业。
做天主的事业就是每天以接受到的天主的爱在我们的生活中选择去爱，善尽责任。我们每个人的十字架就是在每一个人生的境遇中多选择和主耶稣在一起，选择善尽责任，选择继续去爱。人生的目的就是完成主耶稣给我们的爱的使命，追求永生。人生小的成功都要付出一定的努力，追求永生更要付出全部的心力。每天跟随天主子耶稣基督，我们就知道我是谁，也会知道我应该做什么，怎么做。
让我们自己在圣教会内，和所有圣人一起回答主耶稣：您就是默西亚，永生天主之子，我的救主天主。
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耶穌，為我到底是誰？
1、 你們說我是誰？
今天的福音（谷8:27-35），主耶穌和他的門徒們來到凱撒勒雅斐理伯，一個主耶穌福傳使命的轉折點，也是門徒們跟隨主耶穌的十字路口。從這裡開始，主耶穌要邁向充滿挑戰，充滿艱難痛苦和死亡的耶路撒冷，準備背負自己的十字架；從這裡開始，門徒們對主耶穌有了一個新的認識。
在這個人生的轉折點，主耶穌問了門徒們兩個人生非常重要的問題：“人們說我是誰？”和“你們說我是誰？”主耶穌知道門徒們都會在很大程度上受到周圍人，家人朋友，特別是所謂社會主旋律的影響，所以，問他們：“人們說我是誰？”其實，耶穌基督不在乎其他人如何認識自己，談論自己，因為那隻是外人站在遠處做的評論而已，他在乎跟隨自己的人，特別是自己的門徒們有沒有認出自己，所以，他問道：“你們說我是誰？”伯多祿代表宗徒們回答說：“您是默西亞。”耶穌基督就是天主預許猶太人的那位大先知，受傅者。
今天，主耶穌也問我們在座的每一位基督徒這兩個問題：“人們說我是誰？”和“你們說我是誰？”其他人對於主耶穌的認識不僅包括沒有信仰的人的外在觀察，社會大眾媒體輿論的描述，也包括一些神學家、我們的父母親友、神父修女，以及每一位幫助我們認識信仰，在信仰上成長的人。這些人能從不同的角度幫助我們了解“耶穌是誰？”然而，主耶穌所在意的不是我們從別人的角度和生活經驗去認識他，而是，從您---耶穌基督的今天的門徒的角度去認識他，跟隨他。主耶穌現在就問您：“你們說我是誰？”主耶穌渴望也在意您有自己的答案。您的答案就是伯多祿給主耶穌的答案，也是聖教會內所有基督徒每主日宣告的信仰：您是默西亞，永生天主之子！
主耶穌所問的這兩個問題也可以幫助我們自己在人生的轉折點再次認識自己，認識他人和整個世界。在每一個人生的十字路口，我們可以問：“人們說我（我的朋友，世界）是誰？”當然，我們一定會收集到許多不同的觀點。然而，這些外在的，站在遠處的評論其實一點都不重要。我們要重視第二個問題：“天主說我（朋友，世界）是誰？”我們自己也不評判自己，我們只聽從主耶穌對我們的評論。天父給我們每個人的答案是：“你是我的愛子，我因你而喜悅。”（谷1:11）
有了對我們所信仰的天主子耶穌基督的正確認識，有了因為天主在聖洗聖事中祝聖我們為“愛子愛女”的認識，我們在人生的每一個十字路口都能選擇轉向天主子耶穌基督，做出比較正確的選擇。
2、做天主的事
認識耶穌的目的是為了跟隨他而開始新的人生。基督徒的信仰從來就不只是一個知識，而是和天主子耶穌基督有親密關係中的新生命。然而，“認識天主”和“跟隨天主”之間總是有一定的張力。伯多祿雖然知道耶穌就是以色列人民所期待的來自天主的默西亞，就是他們所等待的來自天主的人，然而，因為他和大多數猶太人一樣有自己對默西亞的期盼和自己的“小算盤”，在主耶穌預言他要去耶路撒冷面對苦難，死亡後，伯多祿把主耶穌拉到一邊諫責他，就是批評主耶穌。伯多祿實在不願意他們所跟隨的主耶穌去受苦去死亡，他擔心自己和整個民族的希望又破滅。猶太人的信仰經驗就是他們的天主在歷史上帶領他們打敗其他民族，成為偉大優越的天主子民。然而，主耶穌卻責斥伯多祿說：“撒旦，推到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。”
我自己每天在做天主的事嗎？
我們每個人在認識跟隨主耶穌時都有自己的期盼，許多時候好像是“我自己選擇”相信天主，所以就期盼天主能“按照我的期望”行動。然而，正如伯多祿的錯誤行為一樣，我們常常會忘記：是我們跟隨天主子耶穌基督開始新的人生，不是耶穌基督要跟隨我們人。只有聆聽並跟隨耶穌基督，我們才能走在正確的人生道路上，我們才是做天主的事，我們的行為才有永生的價值。這種帶著期盼開始信仰的行為是人的自然渴望，然而，如果這種期盼只是從人自己的自私想法為皈依，就會成為跟隨耶穌基督的障礙。作為天主子耶穌基督的門徒，我們所期望的應該是超越自己的經驗和期盼，以及文化環境給我們人生藍圖，應該是懷有耶穌基督的心情，參與耶穌基督邀請我們去做的天主的事業。和主耶穌每天在一起善盡責任就是做天主的事業。
做天主的事業就是每天以接受到的天主的愛在我們的生活中選擇去愛，善盡責任。我們每個人的十字架就是在每一個人生的境遇中多選擇和主耶穌在一起，選擇善盡責任，選擇繼續去愛。人生的目的就是完成主耶穌給我們的愛的使命，追求永生。人生小的成功都要付出一定的努力，追求永生更要付出全部的心力。每天跟隨天主子耶穌基督，我們就知道我是誰，也會知道我應該做什麼，怎麼做。
讓我們自己在聖教會內，和所有聖人一起回答主耶穌：您就是默西亞，永生天主之子，我的救主天主。
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人生的关键问题---但是，你们说我是谁？
1. 生命的关键问题
在面对迈向耶路撒冷接受苦难和死亡的十字路口，主耶稣基督问了宗徒们两个问题：“人们说人子是谁？”“但是，你们说我是谁？”通过这两个问题，主耶稣希望唤醒宗徒们的生命。
“人们说人子是谁？”由于主耶稣讲话有权威、施行奇迹、驱逐魔鬼等等，当时的人从自己的经验理解，对祂有不同的认识，“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”虽然这些基督徒团体外的人也认出了耶稣是属于天主的人，不同与常人，然而，他们的评论对主耶稣来说却不是非常重要的。
“但是，你们说我是谁？”这是人生的唯一的关键问题！跟随耶稣基督的目的不只是听从祂的教导，接受祂的祝福，更是认识祂是谁。基督徒团体之外的人对主耶稣可以有成千上万种认识，但主耶稣在意的却是自己所爱的门徒对自己的认识。主耶稣从来不会要求门徒们盲从信仰祂，而是选择和他们在一起，慢慢通过语言和行动启示给他们。当主耶稣问门徒们这个人生的关键问题时，祂不是希望听到他们自己的个人见解，而是准备他们接受天父的启示。
西满伯多禄回答说：“您是默西亚，永生天主之子。”这是一个完全正确的答案，但却不是来自西满的悟道或者个人智慧。“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。”天父启示了西满使他说出耶稣基督不仅是犹太人所期待的受傅者，更是犹太人和整个人类所不敢期望的，无法想象的降生成人的天主子。这位降生在纳匝肋的耶稣就是默西亚，更是天主子。我们基督徒所信仰的就是：耶稣基督天主子！
通过主耶稣问宗徒们的这两个问题，我们也学习在人生的十字路口来询问我们，提醒我们矫正人生的方向，选择跟随主耶稣。
关于我们自己，在遇到困惑时我们可以问：“人们说我是谁？”然后再问：“主耶稣基督天主子说我是谁？”---- 我们是耶稣基督的朋友，是祂的兄弟姐妹，是圣神的宫殿，是天主的孩子。
关于我们的婚姻和家庭，在遇到挑战时我们可以问：“人们怎么样评论我们的婚姻和家庭？”然而再问：“主耶稣基督天主子怎么样定位我们的婚姻和家庭？”--- 婚姻就是男女双方建立在天主爱人的盟约之上的爱的盟约。家庭就是最小的教会。
关于我们周围的人，当我们看不清他们的价值时可以问：“其他人如何评论这（些）人？”然而再问：“主耶稣基督天主子如何评论这（些）位弟兄（姐妹）？”--- 他（她）是主耶稣最小的兄弟（姐妹）。
关于我们所生活的这个世界，当我们被舆论所误导而准备任意滥用世界的资源时，我们可以问：“大部分人如何认识这个世界？”然后再问：“主耶稣基督天主子如何告诉我们关于这个世界？”--- 世界是天主的花园。
我们人所应该在意的是耶稣基督天主子对我们的评价，以及我们所爱的人对我们的鼓励。我们要常常提醒自己：人生重要问题的答案不是来自外人，甚至不是来自我们的朋友，而是来自耶稣基督天主子关于我们自己、我们的家人、丈夫、妻子 、孩子、朋友以及整个世界的教导。人生的标准不是其他人，也不是流行文化，而是耶稣基督，降生成人的天主子。
2. 您就是天主子
宗徒西满回答主耶稣说：“您是默西亚，永生天主之子。”西满是原始基督徒团体的组长，在天父的启示下，他回答了主耶稣关于人生的关键问题。在主耶稣的时代，犹太人在等待一位历代的先知们所预言的受傅者，实际上就是今天，绝大多数犹太人也还在等待从天主来的受傅者。西满伯多禄和其他宗徒们所宣认的耶稣就是默西亚，就是天主所派遣来的那一位，对于犹太人而言真是一个好消息！这个宣言也在告诉宗徒们他们所跟随的正是他们所期待的那一位。“永生天主之子”是一个超出西满、超出所有犹太人，以及整个人类所期盼和明了的词语。为了拯救陷于罪恶和死亡中的人们，天主竟然变成人生活在我们中间。
信仰耶稣基督天主子就是跟随天主、生活天主的生命，并在将来拥有天堂永生的生命。信仰耶稣基督不是跟随一套哲学或理论。一位哲学家可以给人提供许多关于生活的洞见和建议，但他可能不了解生命的意义和死后的生命。哲学家们可能会谈论生命的意义，但他们绝不会给予我们人永恒的生命。信仰耶稣基督就是跟随降生成人的天主子。在耶稣基督内我们成为天父的孩子。
3. 教会与基督徒生活
在西满代表其他宗徒们宣认了主耶稣是默西亚天主子后，主耶稣给了他一个新的名字和新的使命。西满成伯多禄---磐石，而耶稣基督有在这块磐石上建立祂的教会。这个教会就是耶稣基督的奥体。主耶稣也给了西满伯多禄天堂门的很多钥匙。这些钥匙就是在圣教会内跟随并宣认：“您是默西亚，永生天主之子。”
耶稣基督的生活就是跟随西满伯多禄以及他的继承者们，在教会内宣认：“您是默西亚，永生天主之子。”耶稣基督天主子就是我们的人生标准，就是我们的生活中心，也是我们的生命。当我们明白耶稣是基督天主子时，我们就会明了我们自己的生命、我们家人的价值、以及整个世界的重要。在耶稣基督内，我们都成为天父的孩子。
相关默想：
您信的是什么样的天主？
天堂的钥匙
（玛16：13-20）
当西满宗徒代表其他宗徒宣认主耶稣基督是“默西亚，永生天主之子”后，主耶稣给了他一个新名字---伯多禄，并要在这块“磐石”上建立主的教会。同时，主耶稣说：“我要将天国的钥匙交给你；凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上释放的，在天上也要被释放。”
伯多禄得到的“天国的钥匙”到底是什么样的钥匙呢？
我们常常会从“权力”的角度来理解今天的读经和今天的节日（建立圣伯多禄宗座），而忽视了最重要的一面---天主的恩宠。
主耶稣之所以称西满宗徒为“伯多禄”，不是因为他的聪明才智，也不是因为他的出身背景，而是因为他的“信仰宣认”---“您是默西亚，永生天主之子”。这是所有基督徒的信仰磐石，这也是天国的钥匙。
当我们以“权力”来理解信仰和教会时，不仅容易只将信仰建立在某些人身上，而且失去了最重要的真理。这样，当人一旦有问题，我们的信仰也会随之瘫痪。当教友有机会去罗马，并“望见”教宗时，当教友有机会“看到”自己的主教时，那种喜乐的心情真是溢于言表，并积极与人分享。这是人的自然情感。我们应该尊敬教宗，他是主耶稣在世的活的代表。我们应该尊敬主教，他们是地方教会的首领。然而，很少有人在参与弥撒后，在领了主耶稣的圣体后满心喜悦，到处和人分享自己今天领了圣体。为什么呢？“权力”的思维方式让我们对恩宠，对生命失去了敏感，让我们忽视了就在每一天的弥撒中，在每天和我们同行的生活的主耶稣。“权力”的思维方式让我们只尊重在“位”的人，一旦退休，或者没有什么“位”，我们就会不屑一顾，甚至另眼相看。其实，这不是降低了别人，而是我们贬低了自己，因为我们所看到的，正是我们内心所经验到的。
只有我们认出了“您是默西亚，永生天主之子”，我们才能珍惜我们的信仰，我们的生命尊严，我们也才能尊敬每一个人，教宗，主教，神父，修女，教友和任何一个陌生人，因为大家都是天主的孩子，都有天主的肖像。这不仅是教会的“磐石”，也是我们每个人生命的基石。
“天国的钥匙”只给了西满宗徒吗？每一位和西满宗徒一起宣认同一的信仰“您是默西亚，永生天主之子”的基督徒，都有天国的钥匙。您看到了自己也有“天国的钥匙”吗？
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您信仰的是什么样的天主？
1、 你们说我是谁？
认识了主耶稣，就认识了自己，也认出了每个人的真实身份。今天的福音是主耶稣的生命转折点，在预言受难之后，他就要开始迈向耶路撒冷。为了坚定宗徒们的信仰，他邀请他们再一次反省所开始的新生活，再一次认识所跟随的是谁。“人们说我是谁？” 对于耶稣的认识，在不同人中有不同的结论。这些不同的结论都是因为和主耶稣的不同关系。然而，主耶稣不会太在意别人怎么样评论自己是谁，他所在意的是跟随自己，和自己朝夕相处的门徒们对他的认识。“你们说我是谁？”宗徒之长伯多禄代表大家发言说：“您是默西亚。” 伯多禄的回答是上天的启示。伯多禄的回答其实也是当时犹太人的渴望，他们都在等待先知所预言的，天主所要派遣来的受傅者。当时被罗马人所占领的犹太人比任何时候都期望默西亚的到来。在认出了主“耶稣是谁”之后，宗徒们也就能意识到“我自己是谁”，同时，也能学习认出周围“每个人是谁”。
在我们每个人的生命转折点时，我们也会问：我该怎么办？其实，在问这个问题之前，我们首先要问的是：我是谁？这个问题和主耶稣给宗徒们的问题息息相连。只有我们认出了主耶稣对我而言是谁，我们就能认识到“我是谁”，同时，也就知道“我该怎么办。”因为在做任何事之前，我们首先要明白“我是谁”。明白了“我是谁”，就了悟我们的使命。我们的身份就是我们的“天命”，就是我们该怎么样做的动力和方法。在我们每个人的人生转折点上，主耶稣也会问我们：您们说我是谁？您的答案就是您的人生正道。
在教会历史中，每一次遇到艰难困苦，遇到十字路口时，教父们总是回到主耶稣的问题上，“你们说我是谁”，再一次认清所跟随的是谁。认识了主耶稣，就认识了自己的身份和使命，同时，也会找到新的方向。
2、 信什么样的天主？
认识天主和信仰天主还是有区别的。认识天主是理智的活动，而信仰天主却是整个生命的选择。伯多禄在跟随主耶稣之后，已经能认出耶稣就是默西亚。然而，认识和信仰都需要不断学习，不断进步。当主耶稣预言他要去耶路撒冷并要面对苦难和死亡时，伯多禄听到后很惊讶，开始设法阻止他。伯多禄为什么会阻止主耶稣呢？一方面因为，没有人愿意受苦，也没有人愿意自己的亲朋好友受苦；另一方面，可能伯多禄认为主耶稣的选择不是他心目中的默西亚的行为：一位受苦的默西亚，一位要被杀死的默西亚怎么能救整个以色列呢？！
在我们的信仰中，也有类似的情况。我们总希望我所信仰的天主是强有力的，帮助我们战胜一切敌人，帮助我们解决生活中的各种困难。这里我们也要问自己：我们期待什么样的天主呢？我们信仰是希望主耶稣来帮助我们达到个人的人生目的呢？还是寻求过一种新的生命？
主耶稣不只是希望满足我们人的“人生计划”，他更邀请我们寻求更高的人生，邀请我们参与天主的生命和行动。怀着期望而来信仰天主是人渴望的自然表露。如果我们人只是单单停留在期望天主满足“我个人的人生目的”，如果我们发现天主没有按“我的想法”行动，我们就会常常和伯多禄一样，设法阻止天主的行动，甚至对天主愤怒。当您发现自己因为祈祷而不见效，准备不来圣堂时，准备不信仰天主时，您要停下来问自己：我信仰的是什么样的天主呢？
基督徒的天主不是只爱一小部分人，而是所有人的天主，爱所有人。基督徒的生活不只是从生到死，而是在主耶稣内，分享并参与天主圣三的永恒生命。
3、 十字架就是爱
选择十字架就是选择去爱。主耶稣邀请每一位跟随自己的门徒背起自己的十字架来跟随他。十字架不是主耶稣选择去受苦，而是选择去爱。爱就是使人成为最好的自己。爱人是好事，但是，爱常常充满痛苦，爱会被人误会，爱也要牺牲时间，精力，财力甚至生命等。其实，每一对父母最能明白爱的意义，也最能体会天主对人的爱。主耶稣不仅爱跟随自己的人，爱行为正直心底纯洁的人，也爱犯罪作恶的人。爱才能真正融化人的铁石心肠，爱让人看到希望。十字架的爱，就是天主圣三对每个人奥秘而实在的爱。十字架就是天主对人深情大爱的流露。
选择十字架就是选择善尽责任。主耶稣邀请每一位跟随他的人师法他而善尽责任。信仰没有投机取巧，信仰主耶稣就是踏踏实实地努力尽责任，努力爱自己的孩子，孝敬父母，关心周围的兄弟姐妹。只有在善尽责任的爱中，我们才能体会到做基督徒的意义，才能经验到天主在我们生命中的临在。
认出主耶稣是谁，就能认识自己是谁，同时也能认出周围的每个人的身份和尊严。主耶稣今天再一次邀请我们澄清信仰，在教会内跟随他，学习爱人，善尽责任。
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你们说我是谁？
谷8：27-33
耶稣同他的门徒动身，往斐理伯的凯撒肋亚附近村庄去，在路上问自己的门徒说："人们说我是谁？"他们回答说："是受洗的若翰；有些人说是厄里亚；还有的人说是先知中的一位。"耶稣又问他们说：'你们说我是谁？'伯多禄回答说："你是默西亚。"耶稣就严肃地叫他们不要向任何人谈及他。在普天同庆主耶稣圣诞的欢乐气氛中，我们再一次面对信仰，看清自己到底信仰什么？今天，主耶稣向问当年的宗徒们一样问我们同样的两个问题：
1， 人们说我是谁？
当时的人听到主耶稣宣讲悔改，认为他是被黑落德杀死的若翰复活了；看到他行奇迹，有天主给的特别的能力，认为他是先知们预言要来的厄里亚；还有人认为他是天主为他们的时代派来的一位先知……宗徒们中间也有人没有完全清楚。两千年后的今天，我们如何回答主耶稣的提问呢？ 现代人中有的认为主耶稣是位伟人，因为两千年来有那么多的人崇拜他；有的认为他是位圣人，因为他圣善的言行，充满爱的宣讲实在是我们生活的榜样；有人认为他是位革命者，在伦理道德、在人生的价值取向、以及人生的终极归属等方面他给予了我们更有生命力的指向。有人认为他是位先知，智者，如，伊斯兰教。有人认为他是虚构的人物。有人认为他是降生成人的神。…………这些对主耶稣的概念由于不同的生活环境及民族传统而在不同人的脑海中形成。
当时的犹太人心目中的默西亚是带来救恩的强有力者，拯救民族的胜利者，他不可能受苦，更不可能被害死。所以，主耶稣严肃告诫他们不要向任何人谈及他是默西亚。
2， 你（们）说我是谁？
伯多禄以宗徒之长的身份，代表所有基督徒宣认了我们的认识："你是默西亚"。我们中有的已经是信仰主耶稣多年的基督徒，有的正在寻找中。今天在庆祝主耶稣诞生的时刻，他也在问我：'你说我是谁？' 虽然有这么多的人跟随主耶稣，信仰他，但对我而言，这位诞生在两千年前，因着他而世界得以改变的，大家都在信靠的人到底在我的生命中占什么地位？别人的认识不是我的认识，别人的观点我可以再思考，即使大多数都有同一的看法，但毕竟我不能随便随波逐流。如果你也像伯多禄一样从心里回答说：'你是默西亚，永生天主之子'，那你就真正找到了救恩，你过圣诞节的心情就完全不同，你每一天的生活也将会更充满意义与喜悦。因为你信靠的是神，降生成人的神。任何理论，任何智者，任何伟大的人物及其作为都会随着时间的推移而在历史的长河中褪色，只有超越人的神，万物的创造者会永生。
在勤读"圣经"中，我们对他会有更深的认识；在静心祈祷时，我们再次感受他的临在；在平凡的工作中，我们体会他对我们的深情大爱。他，就是默西亚。我们的创造者与救主。