耶稣哭了！

1、         爱的选择

复活拉匝禄是一个爱的选择。当主耶稣听到他所爱的拉匝禄病危时，也是他生命中面临艰难决定的时期。从宗教方面而言，他称天主为父，也就是使自己与天主同等，这令许多人犹太人的领袖，特别是圣经学者和法利赛人非常愤怒，要用石头砸死他；从政治方面来说，许多人前来听他讲道，看他治病驱魔，这种凝聚群众的行动让当权者不安，嫉妒。在这个时候，如果他去治好病危的拉匝禄，势必造成更大的群众轰动，给自己带领更大的危险。

在这个艰难的时刻，耶稣又回到“约旦河对岸，若翰先前施洗的地方”。因为在这里，耶稣选择接受若翰的洗礼，并开始自己成行天父旨意的使命。在艰难时期回到 这里，也是再次坚定自己的使命，做出正确的选择。主耶稣是真正的人，有人的一切有限，只是没有罪，他也是我们人在各种生活境遇中做出正确决定的榜样。耶稣 选择继续去爱人，继续去宣扬天父对每个人的爱，即使有生命危险。爱不仅是一个选择，更是一个责任。爱使人无所畏惧。主耶稣常常告诉所有跟随他的人“不要怕！”正如圣若望说的，在爱内没有惧怕。

四旬期也提醒我们在任何艰难中，再次回到圣堂里，回到天主身边，祈求天主的光照，然后，做出负责任的决定。

2、         耶稣哭了

“耶稣流泪了。”这应该是圣经中最短的一节，然而，却是最富有意义的一节，它表达了天主对人最深的爱情。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心时。我已经有好几年没有流泪过，然而，我父亲去世的消息使我整个上午痛哭流泪，感到“割爱”的含义。

主耶稣的流泪，一方面是因为罪对人的腐蚀而难过。因为罪，死亡来到了世上。正如圣保禄告诉我们的：死亡是罪的结果。主耶稣因为人遭受罪过和死亡的奴役而哭 泣；另一方面，主耶稣对自己所爱的人的死亡而难过，这是一种“割爱”，也是有情人的自然流露；第三个原因，主耶稣因为人对天主爱的召唤而冷漠而流泪。人对 神的了解在不同的宗教有不同的言说，然而，没有一个宗教像基督宗教所了解的这样深，这样独特：造生天地万物的神是我们的救主，同时，也是一位因为人的遭遇 而哭泣流泪的神，一位为了救人，为了显示自己对人的爱而降生成人，不回避痛哭和死亡的神。我们了解的天主不是人想像出来的，也不是逻辑推理的结果，而是降 生成人的天主耶稣基督，以生活的方式启示我们的。

耶稣为了你，我的罪而哭泣；耶稣为了我们的冷漠而难过；耶稣为了我们的遭遇而流泪。因为，我们都是主耶稣所爱的人。耶稣流泪，我们也要学会流泪，为了我们所爱的人，为了世界上所有遭遇不幸的人，为了我们自己所犯的罪过。

3、         我就是复活

耶稣告诉失去弟弟的玛尔大说：“我就是复活，我就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着。”复活死人，从我们人来看，是最大的奇迹。因为我们人能上天，能入地，了解星球的运作，洞悉人体的结构，运用原子的能量……然而，我们人在死亡面前却无能为力

复活是人生最大的渴望，复活节也是我们基督徒最大的节日，然而，复活却不是我们人最后的希望，我们人最后的，最深的渴望是“和天主生活在一起，分享天主的生命”。复活节也不是我们基督徒生命的高峰，而是新生命和新使命的开始。长生不老不是复活的意义，复活的意义是“在天主内获得我们充满活力的新生命”。我们基督徒所追求的是永生，正如我们每个主日的信经所宣告的：我信肉身的复活，及来世的生命。

主耶稣复活拉匝禄是爱人的表现，是他战胜死亡的一个标记，同时，也启示我们，天主是生命的主宰。我们人不是生命的主宰（生命树）。如果我们要强做自己和他 人生命的主宰，我们将会给自己和他人带来更大的麻烦和痛苦；我们基督徒也不是教会的缔造者和改造者，我们是蒙天主召选，分享天主的生命，寻求天主的旨意， 成行我们的责任的天主的孩子。

这个主日可以说是四旬期最后的一个主日，接下来我们就要进入圣周了。这最后一个主日也是我们以爱为标准，再次省察自己的生活和生命的时刻。同时，也是我们 坚定信仰，继续做好基督徒，做天主的好孩子的时期。希望我们都能找机会，在复活节前办告解，清理自己的灵魂。求天主引导我们对己，珍惜主爱，对人，慈悲怜 悯，在生活的每个境遇中选择去爱，做出正确的决定。