Friday, April 22, 2011

复活新喜乐

                                                                   2011424


阿来路亚,主,复活了!我们一起欢欣庆贺吧!

 1、         新希望

今天,我们与普世的基督徒,无论是天主教的,东征教的,圣公会的,还是基督教各派的基督徒,一起共同庆祝主基督的逾越奥迹。请您想象一下:您正在参与一个和全世界21亿多人一起庆祝的活动,这是一个什么样的感觉!这个逾越奥迹包括主耶稣的苦难,死亡和复活。是的,我们基督徒也庆祝主耶稣的苦难和死亡,不只是庆祝复活。因为,主耶稣的苦难和死亡是天主爱人的最大和最深表达。正如圣若望所说的:他爱了世上属于自己的人,就爱他们到底!

人最大的软弱是苦难和死亡。在这些境遇中,人很容易看不到希望,进而做出糊涂的选择。我们刚刚读的福音前半部分为我们描述了在困难中失望的门徒们。他们本来满怀希望地跟随着主耶稣,现在却低头返回原来的地方。“他是一位先知,在天主及众百姓前,行事说话都有权力。”然而,他却被钉死了,埋葬了。“我们原指望他就是那要拯救以色列的。可是……”从他们的话语中,我们已经看到了满怀希望的人面对失望的表现。然而,他们在路上却遇到了复活的主耶稣。复活是天主对人所有的苦难和“十字架”的回答。

很奇怪,他们没有认出主耶稣。当主耶稣主动问候他们时,他们“满脸愁容”。正是这个“愁容”像一团迷雾,遮盖了他们的眼睛,遮蔽了他们的心目,使他们不能认出与其同行的耶稣基督。失望使人萎缩自己的视野,只注视自己的困难。而这个时候最重要的却是要和弟兄姐妹们,以及朋友们在一起,就是要抬头看看广阔的蓝天。我们每个人可能也有类似的情况。当我们满怀希望地信仰主耶稣后,我们的目的好像没有达到,我们也同样面对许多艰难困苦。这时候,有些人可能会像这两位门徒一样,选择悄然离开教会团体,甚至放下自己的信仰。有一位经历了许多人生艰难的教友分享说:在她人生最艰难的时刻,即使好像没有希望了,她仍然选择“再等待三天”,因为三天之后,主耶稣经过苦难,迎来了复活。 所以, 请大家记得,在我们人生的任何时刻和地点,特别是在我们遭遇艰难时,主耶稣都与我们同行。每一位前来帮助我们的人,都是我们没有认出的“化了装的耶稣基督”。

      当复活的主耶稣从梅瑟和先知们开始,给这两位门徒们讲解了关于他的记载后,他们开始转变了,他们的心也打开了,他们邀请这位“陌生人”和他们一起住下。因着和复活的主耶稣相遇,他们的困惑烟消云散了,他们得到了新希望。复活节就是庆祝我们基督徒新的希望,我们整个人类新的希望。这个希望不是生命的成功和占有,而是生命的圣化与超越,是分享主耶稣复活的喜乐和生命。


2、         新经验

我们没有生活在宗徒们的时代,我们能有类似与宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗?今天圣经中这两位宗徒们的经验也可以成为我们与复活的主相遇的经验。当主耶稣“拿起饼来,祝福了,掰开”时,他们的眼睛就开了。这才认出耶稣来。这个动作和话语是主耶稣每天用餐的习惯性动作,这也是主耶稣在最后晚餐时,建立圣体圣事的特定模式,这也是弥撒圣祭的核心。在这里,这两位本来失望而准备回到自己原来之地的门徒,和主耶稣有了新的经验,他们重新获得了希望。这个与复活的主相遇的经验重新燃起了他们的生活:“当他在路上与我们谈话,给我们讲解《圣经》的时候,我们的心不是火热的吗?”

这两位门徒在与主耶稣就餐时经验并认出了他的临在,今天,我们也在圣洗圣事中,坚振圣事中,婚姻圣事中,在弥撒圣祭中的圣体圣事中与复活的主耶稣相遇。这种与复活的主耶稣相遇的经验是超越我们固有的生活经验和人生经历的,是信仰的恩赐和基督徒的特权。这种相遇也会燃起我们生命的火,重新发现生命的意义和生活的希望。主耶稣的复活既是天主爱人的表达,也是“人子”对天主的爱说“是”的结果。基督徒,每一个人,是为获得永生而被天主创造,蒙天主救赎并召叫的天主的孩子。


3、         新生命(使命)

复活节的洗礼是基督徒新生命的开始。每年复活节世界各个地方都会有许多人领洗成为基督徒,获得新生命。香港教区今年将有3400多人领洗。我们这个小小的华人团体也将有5个人接受洗礼。通过圣洗圣事,我们的原罪被赦免了,耶稣基督改变了我们人原来“从罪恶到死亡的生命怪圈”,带领我们进入“从罪恶到悔改,从宽恕到新生命”的新的生命正道。

      我们基督徒的新生命不只是 “名义上的新”,而且是“存在性的新”。正如圣保禄宗徒提醒我们的,通过洗礼,我们的“旧我”已经被埋葬,我们与主耶稣一起复活了,获得了新生命。这个新生命就是耶稣基督的生命,就是天主儿女的生命。我们基督徒就是天主圣神的“宫殿”。所以,圣保禄说:我生活已不是我,而是基督在我内生活。当然,我们仍然生活在充满各种诱惑和罪恶的环境中。但是,各位基督徒,希望我们不要自己轻看我们宝贵的新生命,更不要被所谓流行的社会潮流所贬低,所模糊。我们是耶稣基督的门徒,是天主的儿女,我们所追求的是永生的天国。

      新生命一定伴随着新使命。成人在领受圣洗圣事后,一般也领受坚振圣事和圣体圣事。而坚振圣事就是一个派遣的圣事,是肩负着一份使命:分享基督徒信仰的喜乐,和帮助其他人在耶稣基督内成为最有福气的人。这个使命提醒我们,基督徒的存在就是为他人的,为团体的,为整个世界的。这是主耶稣给予他的每一位门徒们“向万民传福音”的使命。今天福音中这两位获得新生命的门徒,没有等到天亮,立即起身回到耶路撒冷,向其他人去传报福音。

   教宗本笃十六世在2007年给中国基督徒的牧涵中呼吁到:“两千年来,基督的追随者一直在继续着这一使命。如今,在第三千年的明时,到你们了到你们到天下去宣扬天主十诫及真福八端的讯息……如今,主的中国门徒们,到你们作那个神国的勇敢的宗徒了我深信你们的回应将是伟大和慷慨的”。对于我们每个人,每个基督徒团体, 天主同样赋予这个使命:向我们的家人,朋友,以及我们周围的每个人,和我们生活的文化,传扬主耶稣仁爱的福音,永生的喜讯。

   复活节,我们庆祝主耶稣战胜死亡,为我们带领新的生命。复活节,我们也庆祝我们整个人类新的希望,我们基督徒新的与天主相遇的经验,以及主耶稣给予我们神圣的福传使命。让我们满怀喜乐的心情庆祝主的复活,让我们以主耶稣爱的精神,珍惜我们的新生命,积极传音主的福音,做充满喜乐的基督徒。


The Risen Lord is Here!


April 24, 2011

Alleluia! Our Lord Jesus Christ is risen from the death. He is risen indeed! Happy Easter!

1. The Empty Tomb is a sign of Resurrection

When Mary Magdalene found the open tomb, she went and told Peter and John: they have taken the Lord from the tomb, and we dont know where they put him. After Peter and John went and they saw the empty tomb and the cloths, they believed.

Generally speaking, the empty tomb can not be a sufficient witness of the Resurrection of Jesus Christ. So, for the leaders of Jews, the empty tomb may means that the disciples stole the body of Jesus as they told Pilate to secure the tomb. But for the disciples, the empty tomb and the clothes of Jesus Christ are signs of His Resurrection. They had the experience with Jesus Christ for three years, especially the way he put his cloths; they heard Jesus predicted his death and resurrection at least three times before things happened. Being disciples of Jesus Christ, their sensitivity of heart and their vision of world are changed day by day. From a small sign, they can see the action and the presence of God in their life. Normally people understand things through mind and sense. The empty tomb makes sense for the disciples. 

The difference between Christians and others are the different interpretation of our life and our world. The majority interprets life and the world through power, usefulness and self-centered ideas which are also the mainstream culture of our society. Christians interpret life and the world through love, sacrifice and the vision of Jesus Christ which is our faith. The new life of the disciples is their experience with the Risen Jesus Christ. They are the Church of Christ.

2. The Church of Resurrection

Some of the modern theologies try to separate Jesus from his Church, Which they use the well-known slogan: “Jesus, yes; Church, no”. The communion with Jesus has to include the communion with Jesus’ brothers and sisters, which is our Church. We know Jesus through Church---the body of Christ.

Christian Church is a people of the disciples of Jesus Christ who have met the Risen Jesus in our life. During our joyful season of Easter, we will hear a lot of the stories in which the Risen Lord appeared to his disciples. In todays first reading, we heard Peter who then was weak and had denied Jesus three times while Jesus was suffering, this new Peter was preaching the good news of the Resurrection of Jesus Christ with confidence and passion to the people in Jerusalem. The Risen Lord had changed Peter’s life.

Along the history of our Church, tens of thousands of saints also had experienced the Risen Jesus in their life during their time. They have found the authentic meaning of life, and responded to the calling of Christ by sharing the good News to the world. The history of the Church is a history of experiencing and preaching the Risen Jesus Christ in every time and in every context. From all the saints and missionaries, we accept the Good News of Jesus Christ: God loves us to the end. There is not a place where we can not find the Love of God; there is not a person who is out of the Love of God. On the Cross, Jesus forgave all the people who persecuted him; after the Resurrection, Jesus did not choose to punish his enemies. Jesus sent his disciples to preach the Love of God for all, to proclaim the forgiveness of sins.



3. The Risen Lord is here

St. Paul, like all of us, did not have the similar bodily experience with Jesus like the disciples; he had a special experience at Damascus with the Risen Lord. This experience changed his life and his vision of the world. So he told us all Christians: If then you were raised with Christ, seek what is above, where Christ is seated at the right hand of God. As Christians, by the sacrament of baptism, we have already raised with Jesus Christ from death.

Being Christians, we have the privilege of experiencing the past and the future here and now, especially in this holy Eucharist. We listen to the Good News of Jesus Christ from his disciples at the very time of Paschal event. We meet Jesus Christ in our time, as Mary Magdalene and all the disciples, when we receive the Holy Communion. We also receive the vocation from Jesus Christ in our holy Church to preach the same Good News to the people in our family, in our community and the whole world. When we come to Church to celebrate the Easter Mass, the Risen Lord is right here with us.

Pope Benedict XVI in one of his books said: The power of God is hope and joy: this is the liberation revealed at Easter. The paschal revelation gives us the right to sing Alleluia in a world overcast with the cloud of death.

Through the Resurrection of Jesus Christ, we Christians have been changed into the children of God, the light of others and the hope of the whole world. With the passion of Jesus Christ, we preach the Love of God to the people who are deeply influenced by fear. With the Resurrection of Jesus Christ, we sing and invite all the people singing with us Alleluia in the world shadowed by death.

Let us sing with the whole Church: the Lord is Risen! Alleluia, Alleluia, Alleluia!




                                                             




苦难主日: 耶稣必须受苦?

                                            玛:2614-2766

 从今天开始,我们进入了教会礼仪年中最隆重的时期---圣周。在这一周我们将庆祝主耶稣基督的苦难,死亡和复活。通过教会的圣周礼仪,我们将再次经验天主对人无条件的大爱,并反省我们的生活悔过更新,在主耶稣内得到新的生命,完成他交给我们的使命。



1、耶稣基督为什么会受苦?

       通过今天的读经,我们看到,主耶稣明明知道他将面临的苦难,他有好多机会可以选择离开耶路撒冷,但却没有。甚至耶稣基督说他的作为是为应验圣经[1]。看到主耶稣遭遇如此残酷的苦难,我们一定感到伤心,难过。但同时,我们也在问:难道主耶稣非得受苦才能救我们吗?他是天主子,他比我们人更有能力,难道他就没有别的方法来拯救我们人类了吗?不仅我们不解,就是当时的宗徒们也迷惑。然而,在显现给往厄玛乌去的两位门徒时,主耶稣说:“默西亚不是必须受这些苦难,才能进入他的光荣吗[2]?”


没有人愿意受苦,更没有人愿意接受本不该是自己应该承担的苦难。几周前我因为牙痛,去看牙医,牙医说要拔掉。结果在提前打了麻药后,仍然感到痛。疼痛不好受!在山园祈祷时,主耶稣说:“父啊!若是可能,就让这杯离开我吧!但不要照我,而要照你所愿意的”[3]。然而耶稣基督却甘愿选择用苦难的方式在救人。为什么呢?


若望宗徒说:“他既爱了世上属于自己的人,就爱他们到底”[4]。保禄宗徒说:“基督在我们还是罪人的时候,就为我们死了,这证明了天主怎样爱我们”[5]。从这里我们明白了:耶稣基督不是“必须”受苦,而是“必须”去爱。“天主是爱”[6]。他爱每一个人,爱自己的门徒,爱跟随他的人,爱接受他教导的人;他也爱反对他,背叛他,羞辱他,把他钉死在十字架上人!他说:“人若为自己的朋友舍掉性命,再没有比这更大的爱情了”[7]。他在十字架上祈祷说:“父啊!宽恕他们吧,因为他们不知道他们在做什么”[8]。他的爱是无条件的爱。


圣依肋乃说:天主的光荣就是每个人充满生命。耶稣基督的光荣就是他的苦难。通过苦难,他把救恩带给每一个人。在苦难和死亡面前,他选择去爱。我们庆祝耶稣基督的苦难,实在是庆祝在苦难和死亡中爱我们的天主。


爱就要用爱的方式。爱不萎缩选择痛苦,在痛苦中我们看到不忍看的爱。他不用暴力,不耍手腕。爱没有捷径,他只将自己深切的爱一步一步表达出来。为了爱,耶稣基督“必须受苦”。

 在耶稣基督的苦难中我们每一位经历苦难的人看到了希望,在他战胜死亡的爱中,我们知道即使在死亡中,生命之主和我们在一起。死亡是罪恶的结果,而无罪的耶稣基督代替我们承担。为此我们说,主啊,请不要从十字架上下来,请帮助我们接受你的爱,接受你的救恩。在十字架上,主耶稣基督爱我们到底。


2、耶稣基督的苦难和我的关系


在耶稣基督的苦难中, 我们看到了人性的软弱与黑暗。茹达斯为了现世的利益出卖恩待自己的师傅;宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系,甚至发诅咒;几乎每个人都迅速逃离;犹太教会的领袖竟然勾结当权者,煽动群众要钉死主耶稣,而且说:“让一个人替众人而死是有益的……”;群众大多数都呼唤钉死他,并说:“他的血归在我们和我们的子孙身上”[9],多么糊涂啊!当权者比拉多不顾真理与正义判处耶稣钉死在十字架上;士兵更是残忍!甚至同他一起被钉的罪犯也嘲笑他……

 两千年前的一幕幕展现在我们面前,这是一面镜子,反射出现实生活中的我们。从逻辑关系上看,我们好像与耶稣基督的受苦没有关系,因为不是我们让耶稣基督受苦的。但是,从爱的关系来说,我们每个人都有责任。主耶稣说:“我实在告诉你们,凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的”[10]。想想我们是怎么对待我们的父母,兄弟姊妹和朋友的?想想我们是怎么样对待一位陌生人的?想想我们是怎么样对待一位众人都看不起,都嘲笑的人的?我们对待人的态度,就是我们对待耶稣基督的态度。我们不会比当时的宗徒们好,我们也不会比当时的群众强。我们的一言一行常常造成别人的痛苦,我们的一举一动常常给别人带去伤害。我们的自私,不义,罪过……


看到耶稣基督所受的苦难,我们会伤感,会痛哭,然而,正如他向当时的妇女所说:“你们不要哭我,但应哭你们自己及你们的子女”[11],因为我们的罪恶才是耶稣基督受苦的缘由。



3、我应该做什么?

 耶稣基督用他的一生,特别是经过苦难,死亡和复活,将天主对我们每个人的爱带进我们人生的最底层。他向每一个人发出邀请,他向每一个人走来。所有接受他的人,不仅获得救恩,出离死亡,而且获得新生命--- 天主的生命。在领洗时,我们同耶稣基督一起出死入生,成为天主的儿女。天主也同样对我们说:“你是我的爱子,我因你而喜悦”[12]


我们不仅分享了主耶稣基督的生命,同时,我们也分享了他的使命:“你们该彼此相爱,如同我爱了你们一样”[13]。这是一个多么荣耀的使命啊!天地万物的主宰竟然召选我们去完成一个使命:选择去爱


就是在平凡的生活中去爱我们的父母,爱我们的子女,爱我们的亲人朋友,爱伤害我们的人,爱我们的仇人,爱我们所遇到的每一个人,含泪去爱。这就是我们基督徒的召叫和使命;这就是我们基督徒的福气!因为当我们爱时,我们就和耶稣基督在一起;当我们爱时,我们认识到被天主所爱;当我们爱时,我们就成为天主的儿女。


[14]不等于喜欢。有一次和学生在饭厅吃饭。其中一位问我:“你喜欢毛泽东吗?”我回答说:“我爱他,但不喜欢他。”  他说:“不明白”。他们都是法学院的学生。我对其中一位说:“大律师,请你给解释一下吧”。他说:“我明白,你是站在神父的角度讲的”。 另一位说:“我明白,但又不明白,怎么会‘爱他,但不喜欢他’呢?”我解释到:我爱每一个人,但却不一定喜欢这个人的行事为人。我们爱人是因为人是天主的肖像,是天主所爱的。


我们不要怕自己的软弱,不要怕自己的罪过,不要怕外在的压力。耶稣基督说:“你们放心吧,我已战胜了世界”[15]。“我实在告诉你们:凡信我的,我所做的事业,他也要做,并且还要作比这些更大的事业”[16]


世界不缺科学家,不缺艺术家也不缺革命者。世人渴望的是爱他们瞩目着我们基督徒,他们渴望从我们得到爱,他们渴望在我们身上看到生命的希望,他们渴望得到天主的爱。我们每一位基督徒就是主耶稣基督的眼睛,耳朵,鼻子,嘴巴……我们就是主耶稣的手和脚。我们是祂爱的使者。


我们祈求天主赐给我们耶稣基督所有的心情,选择去爱。在高兴时去爱,在失落时去爱;在成功时去爱,在失败时去爱;在顺利时去爱,在艰难中也去爱;因为耶稣基督和我们在一起。我们是被天主所爱的人。我们有能力去爱,我们和耶稣基督一起爱主爱人。







[1]2654
[2] 2426
[3] 2639
[4] 131
[5] 58
[6] 若一416
[7] 1513
[8] 2334
[9] 2725
[10] 2540
[11] 2327
[12] 111
[13] 1512
[14] 格前134-7
[15] 1633
[16] 1412

Monday, April 18, 2011

苦难主日:耶稣基督和我

玛:26:14-27:66



从今天开始,我们进入了教会礼仪年中最隆重的时期---圣周。在这一周我们将庆祝主耶稣基督的苦难,死亡和复活。通过教会的圣周礼仪,我们将再次经验天主对人无条件的大爱,并反省我们的生活悔过更新,在主耶稣内得到新的生命,完成他交给我们的使命。


1、 耶稣基督为什么会受苦?

通过今天的读经,我们看到,主耶稣明明知道他将面临的苦难,他有好多机会可以选择离开耶路撒冷,但却没有。甚至耶稣基督说他的作为是为应验圣经 。看到主耶稣遭遇如此残酷的苦难,我们一定感到伤心,难过。但同时,我们也在问:难道主耶稣非得受苦才能救我们吗?他是天主子,他比我们人更有能力,难道他就没有别的方法来拯救我们人类了吗?不仅我们不解,就是当时的宗徒们也迷惑。然而,在显现给往厄玛乌去的两位门徒时,主耶稣说:“默西亚不是必须受这些苦难,才能进入他的光荣吗 ?”

没有人愿意受苦,更没有人愿意接受本不该是自己应该承担的苦难。疼痛不好受!在山园祈祷时,主耶稣说:“父啊!若是可能,就让这杯离开我吧!但不要照我,而要照你所愿意的” 。然而耶稣基督却甘愿选择用苦难的方式在救人。为什么呢?

若望宗徒说:“他既爱了世上属于自己的人,就爱他们到底” 。保禄宗徒说:“基督在我们还是罪人的时候,就为我们死了,这证明了天主怎样爱我们” 。从这里我们明白了:耶稣基督不是“必须”受苦,而是“必须”去爱。“天主是爱” 。他爱每一个人,爱自己的门徒,爱跟随他的人,爱接受他教导的人;他也爱反对他,背叛他,羞辱他,把他钉死在十字架上人!他说:“人若为自己的朋友舍掉性命,再没有比这更大的爱情了” 。他在十字架上祈祷说:“父啊!宽恕他们吧,因为他们不知道他们在做什么” 。他的爱是无条件的爱。


圣依肋乃说:天主的光荣就是每个人充满生命。耶稣基督的光荣就是他的苦难。通过苦难,他把救恩带给每一个人。在苦难和死亡面前,他选择去爱。我们庆祝耶稣基督的苦难,实在是庆祝在苦难和死亡中爱我们的天主。

爱就要用爱的方式。爱不萎缩选择痛苦,在痛苦中我们看到不忍看的爱。他不用暴力,不耍手腕。爱没有捷径,他只将自己深切的爱一步一步表达出来。为了爱,耶稣基督“必须受苦”。

在耶稣基督的苦难中我们每一位经历苦难的人看到了希望,在他战胜死亡的爱中,我们知道即使在死亡中,生命之主和我们在一起。死亡是罪恶的结果,而无罪的耶稣基督代替我们承担。为此我们说,主啊,请不要从十字架上下来,请帮助我们接受你的爱,接受你的救恩。在十字架上,主耶稣基督爱我们到底。


2、 耶稣基督的苦难和我的关系

在耶稣基督的苦难中, 我们看到了人性的软弱与黑暗。茹达斯为了现世的利益出卖恩待自己的师傅;宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系,甚至发诅咒;几乎每个人都迅速逃离;犹太教会的领袖竟然勾结当权者,煽动群众要钉死主耶稣,而且说:“让一个人替众人而死是有益的……”;群众大多数都呼唤钉死他,并说:“他的血归在我们和我们的子孙身上” ,多么糊涂啊!当权者比拉多不顾真理与正义判处耶稣钉死在十字架上;士兵更是残忍!甚至同他一起被钉的罪犯也嘲笑他……

两千年前的一幕幕展现在我们面前,这是一面镜子,反射出现实生活中的我们。从逻辑关系上看,我们好像与耶稣基督的受苦没有关系,因为不是我们让耶稣基督受苦的。但是,从爱的关系来说,我们每个人都有责任。主耶稣说:“我实在告诉你们,凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的” 。想想我们是怎么对待我们的父母,兄弟姊妹和朋友的?想想我们是怎么样对待一位陌生人的?想想我们是怎么样对待一位众人都看不起,都嘲笑的人的?我们对待人的态度,就是我们对待耶稣基督的态度。我们不会比当时的宗徒们好,我们也不会比当时的群众强。我们的一言一行常常造成别人的痛苦,我们的一举一动常常给别人带去伤害。我们的自私,不义,罪过……

看到耶稣基督所受的苦难,我们会伤感,会痛哭,然而,正如他向当时的妇女所说:“你们不要哭我,但应哭你们自己及你们的子女” ,因为我们的罪恶才是耶稣基督受苦的缘由。



3、 我应该做什么?

耶稣基督用他的一生,特别是经过苦难,死亡和复活,将天主对我们每个人的爱带进我们人生的最底层。他向每一个人发出邀请,他向每一个人走来。所有接受他的人,不仅获得救恩,出离死亡,而且获得新生命--- 天主的生命。在领洗时,我们同耶稣基督一起出死入生,成为天主的儿女。天主也同样对我们说:“你是我的爱子,我因你而喜悦” 。

我们不仅分享了主耶稣基督的生命,同时,我们也分享了他的使命:“你们该彼此相爱,如同我爱了你们一样” 。这是一个多么荣耀的使命啊!天地万物的主宰竟然召选我们去完成一个使命:选择去爱!

就是在平凡的生活中去爱我们的父母,爱我们的子女,爱我们的亲人朋友,爱伤害我们的人,爱我们的仇人,爱我们所遇到的每一个人,含泪去爱。这就是我们基督徒的召叫和使命;这就是我们基督徒的福气!因为当我们爱时,我们就和耶稣基督在一起;当我们爱时,我们认识到被天主所爱;当我们爱时,我们就成为天主的儿女。



爱 不等于喜欢。有一次和几位学生一起吃饭。其中一位问我:“你喜欢毛泽东吗?”我回答说:“我爱他,但不喜欢他。” 他说:“不明白”。他们都是法学院的学生。我对其中一位说:“大律师,请你给解释一下吧”。他说:“我明白,你是站在神父的角度讲的”。 另一位说:“我明白,但又不明白,怎么会‘爱他,但不喜欢他’呢?”我解释到:我爱每一个人,但却不一定喜欢这个人的行事为人。我们爱人是因为人是天主的肖像,是天主所爱的。

我们不要怕自己的软弱,不要怕自己的罪过,不要怕外在的压力。耶稣基督说:“你们放心吧,我已战胜了世界” 。“我实在告诉你们:凡信我的,我所做的事业,他也要做,并且还要作比这些更大的事业” 。

世界不缺科学家,不缺艺术家也不缺革命者。世人渴望的是爱。他们瞩目着我们基督徒,他们渴望从我们得到爱,他们渴望在我们身上看到生命的希望,他们渴望得到天主的爱。我们每一位基督徒就是主耶稣基督的眼睛,耳朵,鼻子,嘴巴……我们就是主耶稣的手和脚。我们是祂爱的使者。

我们祈求天主赐给我们耶稣基督所有的心情,选择去爱。在高兴时去爱,在失落时去爱;在成功时去爱,在失败时去爱;在顺利时去爱,在艰难中也去爱;因为耶稣基督和我们在一起。我们是被天主所爱的人。我们有能力去爱,我们和耶稣基督一起爱主爱人。





Friday, April 8, 2011

四旬期第五主日:复活拉匝禄

1、 爱的选择

复活拉匝禄是一个爱的选择。当主耶稣听到他所爱的拉匝禄病危时,也是他生命中面临艰难决定的时期。从宗教方面而言,他称天主为父,也就是使自己与天主同等,这令许多人犹太人的领袖,特别是圣经学者和法利赛人非常愤怒,要用石头砸死他;从政治方面来说,许多人前来听他讲道,看他治病驱魔,这种凝聚群众的行动让当权者不安,嫉妒。在这个时候,如果他去治好病危的拉匝禄,势必造成更大的群众轰动,给自己带领更大的危险。

在这个艰难的时刻,耶稣又回到“约旦河对岸,若翰先前施洗的地方”。因为在这里,耶稣选择接受若翰的洗礼,并开始自己成行天父旨意的使命。在艰难时期回到这里,也是再次坚定自己的使命,做出正确的选择。主耶稣是真正的人,有人的一切有限,只是没有罪,他也是我们人在各种生活境遇中做出正确决定的榜样。耶稣选择继续去爱人,继续去宣扬天父对每个人的爱,即使有生命危险。爱不仅是一个选择,更是一个责任。爱使人无所畏惧。主耶稣常常告诉所有跟随他的人“不要怕!”正如圣若望说的,在爱内没有惧怕。

四旬期也提醒我们在任何艰难中,再次回到圣堂里,回到天主身边,祈求天主的光照,然后,做出负责任的决定。

2、 耶稣哭了

“耶稣流泪了。”这应该是圣经中最短的一节,然而,却是最富有意义的一节,它表达了天主对人最深的爱情。男儿有泪不轻弹,只因未到伤心时。我已经有好几年没有流泪过,然而,我父亲去世的消息使我整个上午痛哭流泪,感到“割爱”的含义。

主耶稣的流泪,一方面是因为罪对人的腐蚀而难过。因为罪,死亡来到了世上。正如圣保禄告诉我们的:死亡是罪的结果。主耶稣因为人遭受罪过和死亡的奴役而哭泣;另一方面,主耶稣对自己所爱的人的死亡而难过,这是一种“割爱”,也是有情人的自然流露;第三个原因,主耶稣因为人对天主爱的召唤而冷漠而流泪。人对神的了解在不同的宗教有不同的言说,然而,没有一个宗教像基督宗教所了解的这样深,这样独特:造生天地万物的神是我们的救主,同时,也是一位因为人的遭遇而哭泣流泪的神,一位为了救人,为了显示自己对人的爱而降生成人,不回避痛哭和死亡的神。我们了解的天主不是人想像出来的,也不是逻辑推理的结果,而是降生成人的天主耶稣基督,以生活的方式启示我们的。

耶稣为了你,我的罪而哭泣;耶稣为了我们的冷漠而难过;耶稣为了我们的遭遇而流泪。因为,我们都是主耶稣所爱的人。耶稣流泪,我们也要学会流泪,为了我们所爱的人,为了世界上所有遭遇不幸的人,为了我们自己所犯的罪过。

3、 我就是复活

耶稣告诉失去弟弟的玛尔大说:“我就是复活,我就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着。”复活死人,从我们人来看,是最大的奇迹。因为我们人能上天,能入地,了解星球的运作,洞悉人体的结构,运用原子的能量……然而,我们人在死亡面前却无能为力。(有一位医生说他能复活死人:因为他曾经治好了一位半身不遂的人,他说只要用同样的方法,再多用一倍的药,死人就能复活。)

复活是人生最大的渴望,复活节也是我们基督徒最大的节日,然而,复活却不是我们人最后的希望,我们人最后的,最深的渴望是“和天主生活在一起,分享天主的生命”。复活节也不是我们基督徒生命的高峰,而是新生命和新使命的开始。长生不老不是复活的意义,复活的意义是“在天主内获得我们充满活力的新生命”。我们基督徒所追求的是永生,正如我们每个主日的信经所宣告的:我信肉身的复活,及来世的生命。

主耶稣复活拉匝禄是爱人的表现,是他战胜死亡的一个标记,同时,也启示我们,天主是生命的主宰。我们人不是生命的主宰(生命树)。如果我们要强做自己和他人生命的主宰,我们将会给自己和他人带来更大的麻烦和痛苦;我们基督徒也不是教会的缔造者和改造者,我们是蒙天主召选,分享天主的生命,寻求天主的旨意,成行我们的责任的天主的孩子。


这个主日可以说是四旬期最后的一个主日,接下来我们就要进入圣周了。这最后一个主日也是我们以爱为标准,再次省察自己的生活和生命的时刻。同时,也是我们坚定信仰,继续做好基督徒,做天主的好孩子的时期。希望我们都能找机会,在复活节前办告解,清理自己的灵魂。求天主引导我们对己,珍惜主爱,对人,慈悲怜悯,在生活的每个境遇中选择去爱,做出正确的决定。

四旬期第四主日:世界之光


1、 胎生瞎子和天主的恩宠

今天福音给我讲一个胎生瞎子的故事。在圣若望福音中,“瞎眼”有很深的含义。耶稣基督是世界的光。光来到世界上,黑暗想战胜它,却无能为力。比胎生瞎子更危险的是生活黑暗,以及心灵的眼瞎。

当门徒们和主耶稣看到这位胎生的瞎子时,他们问主耶稣:老师,谁犯了罪?是他,还是他的父母,竟使他生来瞎眼呢?对于许多犹太人而言,生活健康,富裕,就是好人,是天主降福的表现;而生活贫困,甚至残疾,就是罪人,他们受到了天主的诅咒。残疾的人常常被认为是“不洁的”或“有缺陷的”。耶稣基督常常给予门徒们新的教导,所以,他们今天也再问主耶稣:到底谁犯了罪?其实,当我们遇到生活中的不如意,艰难困苦,特别是大的灾难时,我们也会问:谁犯了罪,我们遭遇这样的苦难?

主耶稣告诉门徒们:“既不是他犯了罪,也不是他的父母,而是为叫天主的工作,在他身上显扬出来。”

在天主的眼中,每个人都有一个特别的意义和使命;每一种生命的境遇在天主的工作中都有特别的计划。当然,我可以肯定,没有人喜欢成为瞎子,成为瘸子,没有人喜欢生病。然而,我们应该明白:我们的生命不属于我们自己;我们的生命属于天主。耶稣基督不仅是我们的救主,更给予了我们一个在各种境遇中寻求天主旨意的人生榜样。所以,我们每天可以所一个这样的祈祷:主啊!请帮助我了解您在现在这样境遇中对我的旨意,并赐予我力量去承行您的旨意。



2、 瞎眼和心昏

主耶稣治愈了这位胎生的瞎子,没有问任何问题,也没有提出什么特别的要求。天主的恩宠是白白赠予的礼物。主耶稣也珍惜传统的法律,所以,他告这个人去史罗亚池去洗。这个人“去了,洗了,就看见了”。胎生的瞎子开始看见,是生命的奇迹,也是天主爱的奇迹。这位胎生的瞎子被治愈,不仅是天主给他的恩宠,更启示了天主临在与人群中的事实。

奇怪的是,这位胎生瞎子的邻居们和经师,法利赛人,看到了这位瞎子复明的事实,但他们却没有认出天主在他们的生活中的临在。他们真是眼瞎心昏的人。

我们自己能看到天主在我们的中间的工作和临在吗?人看外表,而天主却看人心。圣保禄宗徒提醒我们:“从前你们原是黑暗,但现在,你们在主内却是光明,生活自然要像光明之子一样;光明的果实,就是各种良善,正义和诚实”。

3、 丰盛的生命

造生我们的天主不仅希望我们过上好的生活,更希望我们有“更丰盛的生命”。丰盛的生命就是耶稣基督的生命,就是分享他的生命和使命。当主耶稣再次遇到这位被治愈的胎生瞎子时,对他说:“你信人子麽?”当他知道耶稣基督就是人子时,他非常高兴地回答道:“主,我信。”好生活的意义不只是健康平安,而是和天主生活在一起,生活天主的生命。


从今天的福音中我们明白,基督徒就是在各种境遇中寻找天主旨意的人;基督徒就是相信耶稣基督是我们的救主和每个人的救主;基督徒就是世界的光。愿我们每个人常常能通过我们心灵的眼睛,和耶稣基督的光去看我们自己,看我们周围的人,看整个世界所发生的各种事态。