耶稣升天节

1， 耶稣升天是生命旅程的圆满

     主耶稣的升天是一个生命旅程的圆满。耶稣基督的降生，宣讲，苦难死亡，以及复活升天是一个生命旅程的圆满，也是我们每个人生命的模范。在人类犯罪走上歧途后，天主亲自降生成人，不仅告诉我们天父对我们每个人的爱，更用生活的方式告诉我们人应走的道路。所以，主耶稣说：“我是道路，真理和生命”。主耶稣复活后，多次现象给宗徒们，坚定他们的信仰。在完成了他的使命后，他要回到天堂去，在天父的家里为我们准备地方。

信仰帮助我们看到人的归宿，以及现实生命的意义和动力。有信仰的人知道：生命的价值和意义不只是现世，更有永生；人不仅有自由运用自己的生命，人的生命也是一个恩赐，是上天对人的礼物，人要对上天负责。没有信仰的人，生命没有意义，因为没有未来，只注重现在。而没有未来和永生的生命，现在的生命的意义和价值也会模糊，甚至扭曲。因着主耶稣的启示，我们基督徒知道，我们每个人都是天主的肖像，都是天主的孩子。无论我们怎么样，天主都深爱我们。天主召唤我们走人生的正路。在教会内，跟随主耶稣，我们将来也要回到天父的家里。现世的每一天，每一个机遇，都是我们传扬福音，愈显主荣的时期。



2， 福传是门徒的生活和使命

福传是主耶稣给门徒们的使命。在主耶稣升天之际，他把自己的使命交给了宗徒们：你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们受洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。虽然主耶稣知道门徒们还很软弱，甚至不完全明白他们的使命，但是主耶稣还是派遣他们，因为天主圣神要带领宗徒们去完成这个使命。基督徒，因着被主耶稣的召叫，特别是在领受了圣洗圣事后，已经从存在上发生了转变：从罪恶的奴隶，到天主的孩子；从以自我为中心，到以天主为中心，从只重视现世的近视，到追求永生的生命。 所以，福传的使命既是一个责任，更是一份荣耀，因为我们参与着耶稣基督的生命和使命。

福传就是传生命。耶稣不仅是宣讲福音者，他本身就是福音；耶稣不仅是宣讲天主对人的爱，他本身就是天主的临在。我们基督徒也应该不仅是传福音者，而且更是福音的受益者，福音的充满者。如果我们自己不是福音的得益者，我们也可以参与传福音的活动，但是，那就像邮递员，他们只是传递一个自己不了解消息。耶稣基督的福音不单是好消息，而且是生命的活力。保禄宗徒告诉我们，教会就是基督的身体。基督徒所传扬的福音就是充满主耶稣活力的基督徒。传福音就是我们基督徒的生命，所以，圣保禄宗徒说：如果我不传福音，我就有祸了。

基督徒的福传首先是我们基督徒圣事性的生活。为主做见证，就是分享天主对我们自己，以及对每个人的爱。这爱不是暂时的，而是永恒的。在教会团体的圣事中，我们经验到天主的爱；在社会生活的每个境遇中，我们认出天主爱的临在。

福传是唤醒人对天主的意识。天主是整个人类和万物的天主，天主是每个人的父亲。我们基督徒只是有福气认出了天主的爱，在教会团体中享受天父的爱。正如在家中享受平安的人，更希望在外流浪的兄弟姐妹也能回归父家一样，我们基督徒的福传，就是唤醒人们来享受天主的爱，这也是天主给他们的权利。福传就是唤醒生命！





3， 与我们同在的耶稣基督

主耶稣的升天是另一种形式的存在。主耶稣告诉门徒们：“看，我同你们天天在一起，直到今世的终结”。主耶稣升天后，他不再以肉眼明显可见地存在于我们中间，但却以圣事的方式，以圣神的临在，以我们信德可明白的方式继续存在于我们中间。这种存在也扩大了我们基督徒的视野：主耶稣不只是我们基督徒的耶稣基督，而且也是全人类的耶稣基督；天主不只是我们基督徒的天父，而且也是每个人的父亲。当我们在圣堂里，在聆听圣言时，在领圣体时发现主是临在时，我们也要学习在万有中发现天主的临在。

圣神是教会的向导和动力。主耶稣把圣神赐给教会作为另一种临在人间的形式。天主圣三是同一个天主的同一行动。耶稣基督的行动，圣神的临在，也是天主圣三同时的临在。耶稣升天后，不是只将传福音的使命交给了教会，而是以另一种方式继续带领门徒们传扬福音。所以，任何时候，任何地方，圣神都是教会的向导和动力。



主耶稣的升天提醒我们每个人的归宿，天父是我们的家。主耶稣的派遣让我们有福气参与天主的工程，传扬喜乐的生命，唤醒人存在。耶稣基督天天和我们在一起，也和整个人类，特别是受苦的人在一起。


2011年6月5日

蛇，是魔鬼？还是祝福？

有一次去一教友家吃饭遇到一个非常有趣的问题。这是一对非常善良，虔诚的夫妇。他们家外面的小花园里有一尊圣母无染原罪像。他们请神父降福了这尊圣像后，男主人问神父道：


“我们都‘属蛇’，圣母脚下踩着蛇，是不是踩我们啊？”

神父马上意识到这是一个有关“文化和信仰”的问题。在圣经中，也就是在犹太文化中，“蛇”是魔鬼的标记，在《创世纪》和《启示录》上我们会看到这样的表达。然而，“蛇”只是魔鬼的“标记”，不是魔鬼本身。当然，蛇也和其他任何动物，或者人一样，可能成为魔鬼的工具。

中华文化中，“蛇”是十二属相之一，代表我们的祖先对于后代子孙的美好期望之一。十二属相都是以“成双互补”的形式出现的。蛇和龙是一组，蛇代表“柔和与聪慧，机警与明智”。

从这里，我们可以看到，由于不同的文化背景，同样的标记物可能表达截然不同的意义。文化对人的影响使人产生一种自然的“意义反映”，在同一种文化中产生共鸣。然而，面对不同的文化及其表达时，要醒悟文化的差异。圣经是天主的启示，同样，圣经也是用特定的文化来表达的。在经历不同历史和文化的翻译过程中，圣经和信仰的表达进入新的文化，甚至用新的标记来表达。翻译注重“信，达，雅”，然而，有些“标记”却只能沿用原来文化中的“标记”来表达，这样，就会产生“标记的误会”。所以，我们在阅读圣经时，要有这个文化与标记不同的意识。圣伯多禄在他的书信中提醒圣经不可随自己的私意去理解，一方面是因为圣经是“教会的书”，另一方面，也提醒我们人受各种文化环境等因素的限制。

然而，蛇在圣经也有和中华文化类似的标记性作用。当主耶稣派遣宗徒们时，告诫他们说：“看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以，你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子”。

中华文化是以象形字为主，然而却重视意义。我们常说：“得意而忘言”。意义，精神和价值是各种文化不同标记所要表达的内涵。东西文化的差异，甚至同一文化中的“次文化”也有差异，这就是产生误会的原因。所以，我们在看圣经时，既不能完全照字面去理解（极端主义的危险），也不能只从自己文化的角度去取用（相对主义的危险），而要从圣经的文化和信仰背景中去了解。

所有的标记都只是工具，是指向“意义，精神和价值”的，这才是我们人所渴望的。

在了解不同标记时，我们既要学习不同文化下的含义，更要从更广，更深的信仰视野去明了。圣托马斯提醒我们，“五官之力有所不及，应有信德来补充”。所以，蛇既不是“魔鬼”，也不是“祝福”，而是一种“标记”。中国人注重“关系”，而“关系”的内涵却是“相连”。所有的标记都提醒我们要和天主（神）有关系，我们的生命和天主，以及圣人们，每一个人相连。

服务真道与事务

1、 服务真道与事务



服务真道与事务是源于同一使命的不同方式。有人的地方总会有问题，当宗徒们听到基督徒团体由于生活用品的供应而产生不同的怨言时，他们积极回应。在召集了众门徒后，他们没有进行批评教育，也没有制定有关的条规，而是向门徒们说：“让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜……我们要专务祈祷，并为真道服役。”宗徒们知道自己的召叫和使命，所以在面对问题时，也知道做出正确的决定。于是，宗徒们对众门徒说：“弟兄们！当从你们中，检定七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管理这些事务。” 这些人不是民主选举之后去担当官员，而是为了分担宗徒们的服务，“众宗徒祈祷以后，就给他们覆了手。” 斯德望及其同伴就是教会首批的执事。宗徒们召选并派遣这些执事来分担他们的工作，以不同的形式参与主耶稣给予宗徒们的使命，也就是服侍圣言，服务大众。



服务，是以耶稣基督的标准为了人的最大益处。宗徒们以圣言服务大众，执事们以爱德行动服务团体，都是以主耶稣的名义服务人群。他们服务的首要目的是天主圣言，也就是“听天主的话而去实行”。有时候有人会对“服务”有偏差的误会，以为“服务”就是讨好服务的对象，按照对象的意愿去做。这不是教会意义上的“服务”，而是商业运作上的“交易”。因为这种“服务”是为了得到某种回报。而基督徒的“服务就是回报”。教会的服务是为了人真正的益处，不仅是现世的益处，更是永生的益处。教会帮助人在造物主内找到人的意义与价值。



服务要遵循自己的圣召。有一年金主教在他的牧函中呼吁“到位不越位”。每个人有自己的圣召和使命，每个人在天主的家中都是独一无二的，都有自己特别的角色，不必轻视自己，也不用抢位他人。正如伯多禄宗徒告诉我们的：“你们接近了主，即接近了那为人所摈弃，但为天主所精选，所尊重的活石，你们也就成了活石，建成一座属神的殿宇”。只有在圣召中，我们才能看到自己服务的意义，自己使命的重要。主耶稣给基督徒的人生动力是“圣召”，而世俗的人生重心却是“权力”。许多时候，我们基督徒也会受到世俗标准的影响，而忽视圣召追求权利，这样，“服务”也被降落成权力的外衣。当这些现象出现时，其根本问题是已经不再“服务圣言”了，进而也就不再管理事务了，留下的就只有迷茫中的追随。基督徒的服务是我们存在性的流溢，这是因为我们是“特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族”。



2、 目的与方法



当主耶稣预言他要回到天父身边时，多默宗徒却说：“主！我们不知道你往那里去，怎么会知道那条路呢？” 对于许多人而言，不是有没有天堂的问题，而是怎么会到达天堂。耶稣回答说：“我是道路、真理、生命”。耶稣基督不仅是我们信仰的对象，也是我们信仰的方法。他也以新诫命的方式告诉宗徒们如何走这条“路”----我给你们一条新诫命，你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。



在这里，我们遇到的是“目的和方法”的问题。没有正确的目的，任何方法都会流于徒然；有了正确的目的，也要正确的方法来配合。记得以前在法国泰泽学习访问时，一天，何修士带赵奉献神父和我去亚尔斯朝圣。我们上了高速公路后，就一直向南开，当路标显示快到里昂时，我们发现走错了路。于是，走下高速公路，拿出地图，一点一点才找到圣地。我们做基督徒也要用正确的方法，才能走在信仰的路上。如果“路”不对，既是是高速公路，也只能越走越远。人的诱惑总是希望有“新路”或者“捷径”。然而，基督徒的路，人生的正路，总是充满着艰难险阻，崎岖不平的。正是，这样的路，才能带领我们到达目的地。



3、 渴望天父



人的最大渴望和目的就是面对面地看见天主。当主耶稣再次谈论“父”时，斐理伯对耶稣说：“主！把父显示给我们，我们就心满意足了。” 好奇怪啊！宗徒们几乎每天和主耶稣在一起，聆听他的教导，观看他施行奇迹，驱逐魔鬼……但是他们还是不满足！任何高明的理论，神奇的行为，超长的能力等只能暂时吸引人，却不能满足人内心的最大渴望。人最大的渴望就是面对面地享见天主。这是人类元祖父母在人心中存留的美好的回忆，也是人失落后最大的渴望。



主耶稣回答说：“斐理伯！这么长久的时间，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父……我在父内，父也在我内”。原来，主耶稣和父是一体。主耶稣就是天主圣三爱的临在。这个启示不仅改变了我们人对天主的了解，也改变了我们对人的看法。过去，人自由选择犯罪而失落了天父，而今，天父却走进人群，和人生活在一起。当我们认识了“父”的临在时，我们也认识到“兄弟姐妹”的临在。在天父的临在中，我们人类才会有一个完整的家。







在这个人生的信仰和视野中，我们就能发现，服务圣言和管理生活事务同是参与天主爱的服务，同是建设基督的奥体，同时服务天主的家人。



（复活期5主日，2011）

母亲，圣母，心灵的港湾

在复活期这个喜乐的第三个主日，我们也庆祝母亲节。首先我们恭喜每一位伟大的母亲节日快乐，主恩满盈，健康喜乐！




1、 母亲的伟大



在一个母亲节，四位母亲不期而遇，大家彼此分享自己的喜乐和幸福。母以子荣，她们谈话的中心当然是自己的孩子。其中一位中年母亲说：我儿子是神父，人们见了他都叫：Father。 大家都为她有一位神父儿子感到高兴。



另一位年龄稍长的母亲说：哦，我儿子是主教，人们见了他都说：Your Excellency（阁下）。大家都为她而鼓掌。



第三位年龄最大的老母亲说：我儿子啊，他是一位红衣主教，人家见了他都称 “Your Eminence”（殿下）。母亲们都露出羡慕的眼光。



第四位最年轻的母亲，看了看大家好奇的注视着自己的眼光，说：哦，我女儿今年18岁，每个人看到她都惊呼“Oh , my God”。



母亲生育了孩子，并用自己的生命养育了孩子，教育他/她们一天天成长。母亲在孩子们的生命中所扮演的角色是不可替代的，母亲对孩子的影响也是无法估量的。当孩子们从外面回来后，他们常常呼唤的第一个人是：妈妈！我非常高兴地听到在许多讲广东话的人中间，父亲和孩子一起称呼：“妈妈！”这种称呼让我们明白，母亲，不仅是一种关系，也是一个角色，一个责任。自从成了“母亲”的那一日起，就永远是母亲，既使有人不愿意承担，但母亲的责任仍然存在，即使孩子们长大成人了，您依然是母亲。



从古至今，对于母亲的歌颂，总是人类的主旋律。母亲的爱，真是罄竹难书。只有做了母亲，人才能明白自己的母亲所付出的爱；只有做了母亲，人才能意识到自己爱的责任。母亲不仅将孩子带到世界上，母亲更是孩子生命的塑造者，第一位老师。当孩子哭泣时，母亲温柔的拥抱让他/她们身心安慰；当孩子烦躁吵闹时，母亲平和的手势，帮助孩子们安静下来。母亲是孩子们的第一位天使。



然而，只有通过圣母玛丽亚，我们才能完全明白母亲的意义；只有通过圣母玛利亚，我们才能明白一位母亲所能做出多么伟大的贡献。







2、 圣母与门徒



玛丽亚，耶稣基督的母亲，是所有母亲的模范。她寻求天主的旨意，以信靠的心接受作为母亲的责任。他和所有母亲一样，经历了10月怀胎；她和所有遭受各种迫害的母亲一样，在怀孕中流离漂泊，奔走他乡。作为天主子耶稣基督的母亲，她没有什么特殊的优待。然而，即使在艰难的境况中，她依然善尽母亲的责任，教养小耶稣，和圣若瑟带领耶稣一起长途跋涉去耶路撒冷圣殿祈祷。之后，她陪伴主耶稣和门徒们一起传扬福音，直到十字架下。圣母对耶稣的爱，和所有母亲一样，是自然的爱；然而，圣母的爱，更是建立在天主爱人的基础上。她从天主接受了爱，自己也成为流向每个人的爱。



在十字架上，主耶稣告诉圣母说：“女人，看，你的儿子！”又对门徒说：“看，你的母亲！”因着这样的嘱托，圣母玛利亚也成了所有门徒，所有基督徒的母亲；同样的，我们每一位基督徒，也成为圣母的孩子。因着圣洗圣事，我们进入耶稣基督的生命，同时，我们也进入圣家的生活，进入天主圣三的家园。



圣母的角色也提醒我们每一位母亲，母亲不仅是自己孩子的母亲，也是所有人类的“母亲”。世界的贫困和痛哭，不断涌动的残害和战争，就是因为我们的世界缺少更多的母爱。母亲平息烦躁的孩子，母爱温暖冷酷的心，帮助孩子们看到希望。母亲在圣母的身上看到自己更深的意义和使命。







3、 中华圣母



在每年五月份的第二个星期六，也就是母亲节前一天，我们也庆祝“中华圣母节”。1924年，当第一位教宗代表刚恒毅枢机，带领全国的主教在上海举行中国教会的会议后，他们一起到佘山，把整个中国教会奉献给佘山圣母，进教之佑。之后，经教宗恩准，每年的5月31订为“中华圣母节”。梵二大公会议之后，改为母亲节前的星期六庆祝。



圣母玛丽亚在中国教友的心目中非常重要。中国大多数圣堂的正中央是圣母像。从文化角度看，西方人在遇到惊奇或者危险时，总是情不自禁地说：“Oh, my God!” (天主啊！)；而中国人在类似的境遇中的反应基本上是：“哦，我的妈呀”！从信仰上讲，主耶稣已经将每个基督徒托给圣母照管，我们更从感情上亲近圣母。教宗本笃十六世在2007年给中国教会的信中，更呼吁将每年的五月二十四日，进教之佑瞻礼，“定为全世界教友以祈祷，与中国的教会联合在一起的时机”。圣母带领我们每个人生活在天主的家里，将我们和主耶稣紧密相连。



每一位母亲都是世界的一盏明灯；每一位母亲都是一位天主爱的使者；每一位母亲都有更大的使命：陪伴孩子们走在回归天父的路上。愿圣母玛丽亚，中华之后，福佑每一位母亲健康平安，保护每个家庭和睦幸福，引导每个孩子做天主的好儿女。



中华圣母，为我等祈！进教之佑，为我等祈！和平之后，为我等祈！

新真福：若望保禄二世

真福教宗若望保禄二世



今天，我们一起庆祝慈悲救主主日，同时我们也庆祝天主给我们新的圣人。

什么是圣人呢？ 一位母亲带着她的小女儿玛丽亚去圣堂。这是一座非常古老而高大的圣堂，里面的彩色玻璃非常美。 当小玛丽亚看到那些明显的人像时，问母亲：“妈妈，这些人是谁啊？”母亲回答她说：“这些人都是圣人。”然后，母亲问小玛丽亚：“你知道什么是圣人吗？”小玛丽亚注视着彩色玻璃窗看了一会儿，说：“我知道，圣人就是让阳光进来的人。”母亲很惊奇小玛丽亚的话。



有多少人见过教宗若望保禄二世？ 哦，恭喜你们！你们看到过一位活圣人。今天，在梵蒂冈，以及世界各地，我们天主教会都在庆祝教宗若望保禄二世获得真福品。



他是400年后，第一位来自波兰的非意大利籍的教宗，也是一位来自共产主义国家的教宗。但1978年他当选后，他的第一句话是：“不要害怕……”他向全世界宣布主耶稣赐给的希望和救恩，他也向当时受苦的人和被压迫的人发言。他宣讲天主的慈爱和希望。



在他成为教宗之前，这位年轻的总主教参加了梵蒂冈大公会义。他最大的贡献就是起草了《教会在现代世界牧职宪章》。这个文献重申教会对整个世界以及每个人的关心和牵挂。



作为教宗，他100多次出访不同的国家和地区，将主耶稣的福音带给每个国家和岛屿。每当他到达一个新地方时，他总是跪下，亲吻那片大地。这是对当地人及其文化的尊重，同时也是一个信仰的标记，告诉人们：这块土地也是天主的家园，这个人民也是天主所爱的人。在千禧年时，他公开请求天主原谅历史上天主教徒所犯的罪，特别是以教会的名义所造成的伤害。教宗若望保禄二世尽力带领教会回归她的召叫和使命，他从各方面展示天主对每个人的爱。有人说：教宗若望保禄二世将整个世界作为自己的堂区。



一些现代的神学家，他们可能和托马斯宗徒类似，从他们自己对梵二精神的理解，批评教宗若望保禄二世没有先更新教会，而是注重福传。其实，不是因为教会是一群完美的基督徒，我们才去传福音，也不是因为教会是一个完美的团体，我们才对社会上的不正义发言，而是因为天主的召叫，以及我们从宗徒传下来的教会所接受的使命，我们才行动。同样的，不是因为您是一个完美的人，您才能做一个丈夫/妻子，父亲/母亲，也不是因为我们都非常好，我们才成为基督徒。绝对不是这样！而是因为天主的爱，因为主耶稣召叫了我们，并派遣我们去先万民传福音。福传是我们基督徒的召叫，也是我们基督徒唯一的生活方式，以及更新我们生活和生命的途径。福传是教会的路。教宗若望保禄二世带领我们终于耶稣基督，而是不是在现世的成功。



当教宗2005年4月2日安息主怀时，许多人高呼“立即封圣”。两个月之后，一个因着教宗代祷的奇迹发生了：一位法国修女，玛丽(Marie Simon-Pierre)，她和教宗一样曾经有帕金森病，获得了痊愈。玛丽修女告诉大家，2005年6月2 日，她的帕金森病加重了，于是，她告诉院长，她不能再服务人了。院长告诉她：“教宗若望保禄二世都没有最后放弃，你应该祈祷。”当天晚上，她虔诚祈求教宗若望保禄二世的转祷。第二天，奇迹发生了，她被治愈了！在经过对100多位和教宗曾经一起生活的人的调查后，教会今天宣布教宗若望保禄二世的真福品。我们也非常高兴和普世教会一起庆祝天主在救主慈悲主日给我们的新圣人。







2. 天主的慈悲



2000年4月30日，在傅天娜修女的圣人列品中，教宗若望保禄二世宣布复活期第二主日为“救主慈悲主日”。这是主耶稣自1930来一直给傅天娜修女的启示。我们看到的慈悲主耶稣的像，就是主耶稣要求修女所绘的。慈悲的天主许诺，任何在今天办告解，领圣体的人都会获得罪过和罪罚的赦免。



教宗若望保禄二世说：慈悲是爱的第二个名字。天主拯救我们不是通过惩罚，而是通过慈爱。所以，许多神学家称路加福音中“荡子的比喻”为“福音中的福音”--- 天父以慈爱拥抱他所以的孩子们。复活期，我们庆祝主耶稣的苦难，死亡和福佑，而苦难和死亡就是天主对人最大的慈爱，包括那些迫害他的人。慈悲的天主为我们的罪而受难，并以爱拥抱我们。慈爱是天主呼吁他的孩子们回家的最热情的召叫。我们感谢天主给我们的慈爱，我们也感谢天主通过每一位圣人们帮助我们明白天主的爱。







3. 努力成圣



今天是圣母月的第一天。我们天主教会特别把五月份奉献给天上的母亲玛丽亚。圣母玛丽亚是一位圣人，她开放自己，回应天主的召叫，让“世界的真光”通过自己来到世上。圣若瑟是一位圣人，他以木工的辛勤劳作善尽养父的责任。每一位宗徒们都是圣人。“圣人就是让光进来的人”。这世界的光，就是耶稣基督，他是真理，道路和生命。



作为，基督徒，我们也蒙主耶稣召叫，在我们的时代成为圣人，让主耶稣的光在我们的生命中闪耀，和其他人分享主的生命。这是主耶稣给所有跟随者的使命：成为光，向每一个受造物传音福音。