圣母的爱德模范

        春光明媚，百花齐放，万象更新，主爱辉映。在这充满主爱的复活期，我们基督徒非常高兴地又迎来了五月圣母月。作为圣母的儿女，我们基督徒总是喜欢诉说圣母的功德善行，师法天上母亲的嘉言懿德。在圣母所有的德行中，她的爱德模范是首先值得我们学习的。

1、                        爱德是喜乐的分享与服务

爱德是圣母玛利亚的基本生活。圣母玛利亚和我们每个人一样，都是非常普通的人，圣母其实比我们更平常，她没有受过高等教育，也不会开汽车，甚至不了解犹太社会以外的世界等，但， 圣母却是一位充满爱德的人。

爱德，首先是对天主有一个开放，敏感的心。 当天使加俾额尔拜访玛利亚，传达她将怀孕生子的消息时，她的自然反应是惊讶：“这事怎能成就？因为我不认识男人”。天使告诉她，这是圣神的工作，而且她的表姐，素称不生育的，也已经怀了男胎六个月了。当一听说这是天主的旨意后，玛利亚马上说：“我是主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”心中有爱的人常常能认出天主爱的邀请。

喜乐的分享是爱德的表现。 怀孕是妇女最大的喜乐，而怀有“天主的儿子”是何等大的喜乐啊！听了天使的报告后，圣母玛利亚急速起身去探望住在山区的表姐依撒伯尔，去分享表姐的喜乐，同时也和表姐分享自己的喜乐。圣母玛利亚和表姐依撒伯尔所分享的是来自天主的“好消息”。这个喜讯不只是为她个人的，而是整个犹太人的，为全人类的。喜乐是按耐不住的，喜乐是充满爱的自然流露。所以，圣保禄提醒我们：要常常喜乐！

服务他人也是爱德的表达。圣母玛利亚不辞辛劳，前去探望表姐依撒伯尔，同时在那里照顾行动不便的表姐。圣经告诉我们，“玛利亚同表姐依撒伯尔住了三个月左右”。服务他人是最明显的爱德服务。无论是德肋撒姆姆的仁爱会服务被舍弃的人，还是教会内，以及不同组织的服务机构，在我们的世界上，服务有需要的人，这些都是爱德的服务。然而，在教会内，我们有一个做爱德服务的区别：“为天主做事”和“做天主的事”。 为天主做事，可能做的也是好事，但却不一定是承行主旨，不一定是“做天主的事”。这就是为什么主耶稣常常批评法利赛人的原因。这也是主耶稣提醒玛尔大的原因：“玛尔大！玛尔大！你为了许多事操心忙碌，其实，需要的唯有一件。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她多去的”（路10:41）。

圣母玛利亚在分享喜乐，服务他人上为我们树立了爱德的模范。我们每个人，特别是基督徒，都是为天主，为他人而存在的。我们在这个世界上有一个使命，就是中华文化所称的“天命”（中庸）。

2、                        爱德是与主同行

爱德服务不仅要照顾人的身体，更要滋养人的灵魂。感谢天主使我们能在教会内参与各种各样的灵修活动，无论是避静，朝圣，还是其它的信仰学习，我们都会做后勤服务的兄弟姐妹照顾我们的身体；我们也有神师和分享的兄弟姐妹们，照顾我们的灵魂。基督徒总是重视灵魂和肉身的益处，因为主耶稣既是天主又是人，他的光荣复活更提醒我们善待自己和他人的身体和灵魂。

2011年7月26日，享年九十七岁，安息主怀的西班牙籍耶稣会神父陆毅（Luis Ruiz Suarez）是一位懂得照顾人的身体和灵魂的模范。当他在中国大陆为被人抛弃的麻风病人们建造好漂亮的房子后，他说，我们也要照顾这些人灵魂上的需要，于是他联系当地的修女会，请她们派人去服务这些兄弟姐妹们 。每一个爱德服务都是和主耶稣一起工作。

爱德就是与主同行。圣母玛利亚不只是独自一人去侍候表姐依撒伯尔，圣母玛利亚更是带着“主耶稣”去探望她，更是把“爱本身”带给所需要的人。 如果大家留心就会发现，基督徒在从事每一项服务之前，大家都会虔诚祈祷。这就是寻求天主的旨意，和主耶稣一起做天主的事业。圣教会的每一项服务都是祈祷在生活中的表达，都是与主耶稣同行的表现。最大的爱德，就是将主耶稣带给我们所遇到的人。

3、                        爱德是颂扬天主的光荣

颂扬天主是爱德的高峰。圣母玛利亚的谢主曲是对天主慈爱的颂扬，也是被爱充满的喜乐表达。这种颂扬使人认识到天主爱的临在，认识到自己是天主所特别爱的一位。在颂扬天主的无限伟大中，圣母玛利亚经验着“天人合一”的喜乐。

祈祷就是颂扬天主的慈爱与伟大。圣教会也称弥撒圣祭为感恩祭。感恩祭就是在主耶稣内， 连同圣母玛利亚，以及诸位圣人圣女们共同颂扬天父的光荣。颂扬天主，在主内的喜乐，是爱德的高峰。因着这个颂扬的祈祷，我们每个人成了天主爱的临在，我们基督徒也成为自己的家庭， 我们的团体，以及整个世界的希望。达味曾经欢喜于上主说：“我心高兴，我灵喜欢，连我的肉躯也无忧安眠 ”（咏16:9）。

天主是爱， 主耶稣是天主对我们每个人以及整个世界爱的明显表达，而圣母玛利亚就是我们每个人爱德的模范。因着圣洗圣事，我们成为天主的儿女，因着圣体圣事，我们分享了主耶稣的生命，这样，我们基督徒，就是天主触碰每个人，接触每个受造物的爱德的临在。愿我们在圣教会内，师法圣母玛利亚---我们的爱德模范，善渡圣母月，在爱德中日新又新，愈显主恩。

苦难主日： 耶稣基督必须去爱！

从今天开始，我们进入了教会礼仪年中最隆重的时期---圣周。在这一周我们将庆祝主耶稣基督的苦难，死亡和复活。通过教会的圣周礼仪，我们将再次经验天主对人无条件的大爱，并反省我们的生活悔过更新，在主耶稣内得到新的生命，完成他交给我们的使命。

1、    耶稣基督为什么会受苦？

通过今天的读经，我们看到，主耶稣明明知道他将面临的苦难，他有好多机会可以选择离开耶路撒冷，但却没有。甚至耶稣基督说他的作为是为应验圣经[1]。 看到主耶稣遭遇如此残酷的苦难，我们一定感到伤心，难过。但同时，我们也在问：难道主耶稣非得受苦才能救我们吗？他是天主子，他比我们人更有能力，难道他 就没有别的方法来拯救我们人类了吗？不仅我们不解，就是当时的宗徒们也迷惑。然而，在显现给往厄玛乌去的两位门徒时，主耶稣说：“默西亚不是必须受这些苦 难，才能进入他的光荣吗[2]？”

 

没有人愿意受苦，更没有人愿意接受本不该是自己应该承担的苦难。疼痛不好受！在山园祈祷时，主耶稣说：“父啊！若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的”[3]。然而耶稣基督却甘愿选择用苦难的方式在救人。为什么呢？

 

若望宗徒说：“他既爱了世上属于自己的人，就爱他们到底”[4]。保禄宗徒说：“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”[5]。从这里我们明白了：耶稣基督不是“必须”受苦，而是“必须”去爱。“天主是爱”[6]。他爱每一个人，爱自己的门徒，爱跟随他的人，爱接受他教导的人；他也爱反对他，背叛他，羞辱他，把他钉死在十字架上人！他说：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了”[7]。他在十字架上祈祷说：“父啊！宽恕他们吧，因为他们不知道他们在做什么”[8]。他的爱是无条件的爱。

 

圣依肋乃说：天主的光荣就是每个人充满生命。耶稣基督的光荣就是他的苦难。通过苦难，他把救恩带给每一个人。在苦难和死亡面前，他选择去爱。我们庆祝耶稣基督的苦难，实在是庆祝在苦难和死亡中爱我们的天主。

 

爱就要用爱的方式。爱不萎缩选择痛苦，在痛苦中我们看到不忍看的爱。他不用暴力，不耍手腕。爱没有捷径，他只将自己深切的爱一步一步表达出来。为了爱，耶稣基督“必须受苦”。

 

在耶稣基督的苦难中我们每一位经历苦难的人看到了希望，在他战胜死亡的爱中，我们知道即使在死亡中，生命之主和我们在一 起。死亡是罪恶的结果，而无罪的耶稣基督代替我们承担。为此我们说，主啊，请不要从十字架上下来，请帮助我们接受你的爱，接受你的救恩。在十字架上，主耶 稣基督爱我们到底。

 

2、    耶稣基督的苦难和我的关系

 

在耶稣基督的苦难中， 我们看到了人性的软弱与黑暗。茹达斯为了现世的利益出卖恩待自己的师傅；宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒；几乎每个人都迅速逃离； 犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死主耶稣，而且说：“让一个人替众人而死是有益的……”；群众大多数都呼唤钉死他，并说：“他的血归在我们和 我们的子孙身上”[9]，多么糊涂啊！当权者比拉多不顾真理与正义判处耶稣钉死在十字架上；士兵更是残忍！甚至同他一起被钉的罪犯也嘲笑他……

 

两千年前的一幕幕展现在我们面前，这是一面镜子，反射出现实生活中的我们。从逻辑关系上看，我们好像与耶稣基督的受苦没有 关系，因为不是我们让耶稣基督受苦的。但是，从爱的关系来说，我们每个人都有责任。主耶稣说：“我实在告诉你们，凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的， 就是对我做的”[10]。想想我们是怎么对待我们的父母，兄弟姊妹和朋友的？想想我们是怎么样对待一位陌生人的？想想我们是怎么样对待一位众人都看不起，都嘲笑的人的？我们对待人的态度，就是我们对待耶稣基督的态度。我们不会比当时的宗徒们好，我们也不会比当时的群众强。我们的一言一行常常造成别人的痛苦，我们的一举一动常常给别人带去伤害。我们的自私，不义，罪过……

 

看到耶稣基督所受的苦难，我们会伤感，会痛哭，然而，正如他向当时的妇女所说：“你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女”[11]，因为我们的罪恶才是耶稣基督受苦的缘由。

 

3、    我应该做什么？

 

耶稣基督用他的一生，特别是经过苦难，死亡和复活，将天主对我们每个人的爱带进我们人生的最底层。他向每一个人发出邀请，他向每一个人走来。所有接受他的人，不仅获得救恩，出离死亡，而且获得新生命--- 天主的生命。在领洗时，我们同耶稣基督一起出死入生，成为天主的儿女。天主也同样对我们说：“你是我的爱子，我因你而喜悦”[12]。

 

我们不仅分享了主耶稣基督的生命，同时，我们也分享了他的使命：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样”[13]。这是一个多么荣耀的使命啊！天地万物的主宰竟然召选我们去完成一个使命：选择去爱！

 

就是在平凡的生活中去爱我们的父母，爱我们的子女，爱我们的亲人朋友，爱伤害我们的人，爱我们的仇人，爱我们所遇到的每一 个人，含泪去爱。这就是我们基督徒的召叫和使命；这就是我们基督徒的福气！因为当我们爱时，我们就和耶稣基督在一起；当我们爱时，我们认识到被天主所爱； 当我们爱时，我们就成为天主的儿女。

 

爱[14]不等于喜欢。有一次和几位学生一起吃饭。其中一位问我：“你喜欢毛泽东吗？”我回答说：“我爱他，但不喜欢他。”  他说：“不明白”。他们都是法学院的学生。我对其中一位说：“大律师，请你给解释一下吧”。他说：“我明白，你是站在神父的角度讲的”。 另一位说：“我明白，但又不明白，怎么会‘爱他，但不喜欢他’呢？”我解释到：我爱每一个人，但却不一定喜欢这个人的行事为人。我们爱人是因为人是天主的肖像，是天主所爱的。

 

我们不要怕自己的软弱，不要怕自己的罪过，不要怕外在的压力。耶稣基督说：“你们放心吧，我已战胜了世界”[15]。“我实在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要作比这些更大的事业”[16]。

 

世界不缺科学家，不缺艺术家也不缺革命者。世人渴望的是爱。他们瞩目着我们基督徒，他们渴望从我们得到爱，他们渴望在我们身上看到生命的希望，他们渴望得到天主的爱。我们每一位基督徒就是主耶稣基督的眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴……我们就是主耶稣的手和脚。我们是祂爱的使者。

 

我们祈求天主赐给我们耶稣基督所有的心情，选择去爱。在高兴时去爱，在失落时去爱；在成功时去爱，在失败时去爱；在顺利时去爱，在艰难中也去爱；因为耶稣基督和我们在一起。我们是被天主所爱的人。我们有能力去爱，我们和耶稣基督一起爱主爱人。

 

 

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[1]玛26：54

[2] 路24：26

[3] 玛26：39

[4] 若13：1

[5] 罗5：8

[6] 若一4：16

[7] 若15：13

[8] 路23：34

[9] 玛27：25

[10] 玛25：40

[11] 路23：27

[12] 谷1：11

[13] 若15：12

[14] 格前13：4-7

[15] 若16：33

[16] 若14：12

耶稣哭了！

1、         爱的选择

复活拉匝禄是一个爱的选择。当主耶稣听到他所爱的拉匝禄病危时，也是他生命中面临艰难决定的时期。从宗教方面而言，他称天主为父，也就是使自己与天主同等，这令许多人犹太人的领袖，特别是圣经学者和法利赛人非常愤怒，要用石头砸死他；从政治方面来说，许多人前来听他讲道，看他治病驱魔，这种凝聚群众的行动让当权者不安，嫉妒。在这个时候，如果他去治好病危的拉匝禄，势必造成更大的群众轰动，给自己带领更大的危险。

在这个艰难的时刻，耶稣又回到“约旦河对岸，若翰先前施洗的地方”。因为在这里，耶稣选择接受若翰的洗礼，并开始自己成行天父旨意的使命。在艰难时期回到 这里，也是再次坚定自己的使命，做出正确的选择。主耶稣是真正的人，有人的一切有限，只是没有罪，他也是我们人在各种生活境遇中做出正确决定的榜样。耶稣 选择继续去爱人，继续去宣扬天父对每个人的爱，即使有生命危险。爱不仅是一个选择，更是一个责任。爱使人无所畏惧。主耶稣常常告诉所有跟随他的人“不要怕！”正如圣若望说的，在爱内没有惧怕。

四旬期也提醒我们在任何艰难中，再次回到圣堂里，回到天主身边，祈求天主的光照，然后，做出负责任的决定。

2、         耶稣哭了

“耶稣流泪了。”这应该是圣经中最短的一节，然而，却是最富有意义的一节，它表达了天主对人最深的爱情。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心时。我已经有好几年没有流泪过，然而，我父亲去世的消息使我整个上午痛哭流泪，感到“割爱”的含义。

主耶稣的流泪，一方面是因为罪对人的腐蚀而难过。因为罪，死亡来到了世上。正如圣保禄告诉我们的：死亡是罪的结果。主耶稣因为人遭受罪过和死亡的奴役而哭 泣；另一方面，主耶稣对自己所爱的人的死亡而难过，这是一种“割爱”，也是有情人的自然流露；第三个原因，主耶稣因为人对天主爱的召唤而冷漠而流泪。人对 神的了解在不同的宗教有不同的言说，然而，没有一个宗教像基督宗教所了解的这样深，这样独特：造生天地万物的神是我们的救主，同时，也是一位因为人的遭遇 而哭泣流泪的神，一位为了救人，为了显示自己对人的爱而降生成人，不回避痛哭和死亡的神。我们了解的天主不是人想像出来的，也不是逻辑推理的结果，而是降 生成人的天主耶稣基督，以生活的方式启示我们的。

耶稣为了你，我的罪而哭泣；耶稣为了我们的冷漠而难过；耶稣为了我们的遭遇而流泪。因为，我们都是主耶稣所爱的人。耶稣流泪，我们也要学会流泪，为了我们所爱的人，为了世界上所有遭遇不幸的人，为了我们自己所犯的罪过。

3、         我就是复活

耶稣告诉失去弟弟的玛尔大说：“我就是复活，我就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着。”复活死人，从我们人来看，是最大的奇迹。因为我们人能上天，能入地，了解星球的运作，洞悉人体的结构，运用原子的能量……然而，我们人在死亡面前却无能为力

复活是人生最大的渴望，复活节也是我们基督徒最大的节日，然而，复活却不是我们人最后的希望，我们人最后的，最深的渴望是“和天主生活在一起，分享天主的生命”。复活节也不是我们基督徒生命的高峰，而是新生命和新使命的开始。长生不老不是复活的意义，复活的意义是“在天主内获得我们充满活力的新生命”。我们基督徒所追求的是永生，正如我们每个主日的信经所宣告的：我信肉身的复活，及来世的生命。

主耶稣复活拉匝禄是爱人的表现，是他战胜死亡的一个标记，同时，也启示我们，天主是生命的主宰。我们人不是生命的主宰（生命树）。如果我们要强做自己和他 人生命的主宰，我们将会给自己和他人带来更大的麻烦和痛苦；我们基督徒也不是教会的缔造者和改造者，我们是蒙天主召选，分享天主的生命，寻求天主的旨意， 成行我们的责任的天主的孩子。

这个主日可以说是四旬期最后的一个主日，接下来我们就要进入圣周了。这最后一个主日也是我们以爱为标准，再次省察自己的生活和生命的时刻。同时，也是我们 坚定信仰，继续做好基督徒，做天主的好孩子的时期。希望我们都能找机会，在复活节前办告解，清理自己的灵魂。求天主引导我们对己，珍惜主爱，对人，慈悲怜 悯，在生活的每个境遇中选择去爱，做出正确的决定。