谷：6：1-6
乙年常年期十四主日
July 5， 2009
1、 耶稣家乡的人为什么不欢迎他？
当耶稣基督和祂的门徒在别处宣讲福音，治病救人，深受人们欢迎后，他回到自己的家乡，他希望也能给自己的家乡人分享天主的恩宠，然而，他却在自己的家乡吃了闭门羹！耶稣家乡的人以为他们很了解他。他们以为从小看着耶稣长大，他的兄弟姊妹都在这里（犹太人和中国人一样，一个家族的都称为兄弟姐妹），他哪里来的智慧和奇能呢？他不就是那个木匠吗？
一叶障目，不见泰山！成见阻碍人认识真理，也遮蔽人发现新的生活！犹太人是天主的子民，他们的祖先就信仰天主，他们对历史上天主的行动非常熟悉。然而，他们却认为天主的行动像机械程序一样，不会要新的变化。“从纳匝肋还能出什么好事吗？”他们甚至反对耶稣。主耶稣惊讶他们无信德。
这是十分有趣的现象：信天主的人可能会没有信德。信天主的人也可能不认识天主！越是信教时间长的，越可能以为自己是“老江湖”了，什么都知道，什么都在掌握之中。天主子耶稣基督已经降生2000多年了，许多犹太人今天仍然在等待天主派遣“默西亚”来。假如我们不用信德的眼光看人，看世界，就是“默西亚”多次降来，也会与我们擦肩而过，也会被我们赶走他乡。这是我们每个人信仰的挑战。
梵蒂冈大公会议以前，神父做弥撒是背对着教友，这是体现神父带领大家一起朝拜天主。梵二后弥撒成了神父和教友们面对面。这是体现天主与我们同在。然而，这对参加了一辈子弥撒的人也是一个很大的挑战。 有些人认为那不是天主教了，所以不去圣堂祈祷。 是不是天主教关键是有没有听天主的话，并在生活中去实践；关键是不是一脉相承了从宗徒们传下来的对天主的信仰。
天主永远是超越我们的，天主时时都在以新奇的行动召唤我们。看看日新月异的世界，看看千变万化的大自然，我们就会知道，天主绝不是一成不变的。同时，天主也在邀请我们不断更新，不断变化，不断欣赏天主的新奇，同时以新的方式投身到参与天主的事业上。
信德是一种生活态度和方式。信德的生活就是跟随耶稣基督，随时向天主的惊喜开放，并欣赏天主和人的生活。信靠天主，你就会不断发现天主在你的生活中惊喜的行动。
2、 在中国还有神父
十年以前，当我们在修道院学习时，有好些神父从香港来到佘山修道院上课。其中有一位斐林丰神父，他来去不坐飞机，而是选择坐火车。为什么？他说他坐火车不是为了省钱，而为了让人知道，中国还有神父。那时人们对神父还不太认识，他穿着神父衣服，借机会给人们介绍神父和关于耶稣基督的信仰。神父的临在就是一种见证和宣讲，无论人家听不听，我们总要宣讲。所以，当天主派遣厄则克耳先知时向他说：无论他们听与不听，我仍然要派遣你到他们那里去，他们终究要承认在他们中间有一位先知。信仰是与天主相遇，是发现被天主所爱的生活流露。
我们每一位基督徒就是天主特别派遣的先知，要向周围的人宣讲天国的福音。据听说有一种习俗，在公共场合不谈自己的信仰，不问别人的信仰。其实，我们要做的很简单，只要我们无论在哪里，记得公开感谢赞美公开爱我们，保佑我们的天主。我记得有一次，我们在这里圣堂活动后，一起去附近的一个德国餐馆用餐。当我们一起祈祷时，周围的人都在看，而且，坐在我们旁边的一个人同我们打招呼，他是一位修士，另一位和他用餐的是一位来自德国的神父！ 这就是我们基督徒的生活，我们不仅在圣堂里祈祷，感谢赞美天主，我们也同样在生活的各个地方体认天主的临在，感谢天主的恩爱。赞美天主使我们基督徒互相认识。
有一次我去饭厅吃饭，发现虽然没有人看，但是电视机仍然在播放。这给我一个启示：我们做基督徒的，做神父的，有时可能没有几个人听我们宣讲，但是，我们还要不断宣讲。这是我们的责任和使命，这是我们的生活方式。别人可能不欣赏我们的生活方式，不苟同我们的人生价值，但是，我们珍惜天主对我们的爱，珍惜自己的召叫和使命。
信仰耶稣基督的人所组成的团体就是教会。教会是耶稣基督的身体。天主的教会是在历史中，从耶稣基督，宗徒们一直传下来，并在圣神的引导下不断更新，不断发展，并在各个民族中开花结果的朝圣的人群。我们基督徒就是属于这样一个活的团体。
求天主引导我们，不要被我们自己和团体的成见，盲点所误导，而常以圣神的恩宠光照我们。
愿我们珍惜自己的信仰，珍惜自己所在的教会团体，同时与朋友们分享我们作为基督徒的喜乐和平安！
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