圣善的人也会这样去世？

        2005年8月16傍晚日8时45分，当法国泰泽团体90高龄的创建人罗哲修士和2500多位青年人在修和堂祈祷时，像往常一样，这是一天中最神圣的时刻，来自不同国家，不同民族和不同信仰团体的人团聚一起，放下个人的背景，共同朝拜天主，然而，突发的事件出乎所有人的意料之外：一位36岁的罗马尼亚妇女走到罗哲修士身边，拿出刀子，猛刺他的颈部和喉部！虽然经过在场的医生全力抢救，但不久之后，罗哲修士还是离开了人世。据说该名妇女患有精神病。
       罗哲（Roger Schutz）修士，1915年生于瑞士的普罗旺斯（Provence），基督新教徒。1940年，罗哲弟兄25岁时﹐他离开自己的出生国瑞士，定居在母亲的故乡，法国。 第二次世界大战时，他在泰泽——位于法国南部勃根地省——收留并照顾难民和孤儿。由于他协助遭受纳粹迫害的人，因此遭盖世太保追捕，只好暂时离开泰泽，等到战争结束才回来。泰泽团体是罗哲修士年起创立的一个的国际性大公团体，这个团体以基督信徒大公对话、彼此接纳、普世博爱的精神为基础。团体的修士承诺终生独身，在物质和精神上互相分享，以及度更纯朴的生活。今天，泰泽团体由超过一百位修士组成，包括来自二十五个国家的天主教及不同基督教教派的修士。 泰泽生活的中心，就是三次共融祈祷。修士们靠工作来维持生计。他们不接受任何馈赠或捐献。有些修士以小团体──“友爱之家”──的方式，在穷人当中生活。
        从初春至深秋的每一周，来自各大洲陆的青年会陆续抵达泰泽山丘上。他们与其它许多人共同寻找生命的意义。借着走到信任上主这活泉，他们展开内心的朝圣旅程，建立人与人之间信任的关系。
      在泰泽，访客由一个修士团体接待；修士们承诺终生跟随基督。此外，修女们（圣安德肋女修会、圣乌苏拉女修会）也参与接待的工作。在聚会期间，众人每天三次聚集祈祷，一起以歌咏和静默朝拜上主。 每天，团体的修士讲解圣经导言，然后是反省和讨论的时间；参加者也协助实际的工作。参加者也可选择以静默的方式度过这一周，让福音光照生命的更深深处。
         每年年底泰泽团体会在欧洲其中一个大城市带领举行大聚会。数以万计的大青年会从整个欧洲及其它各洲陆前来参加。这些聚会是“信心在人间的朝圣之旅”的各个阶段。我们熟悉的默观性的“泰泽祈祷”和“泰泽歌曲”就是来自他们的团体。
先教宗若望保禄二世曾1986年10月5日，抵泰泽访问。与聚会于泰泽山上的人作共融祈之后，教宗若望保禄二世会晤泰泽团体的弟兄们。他在问候罗哲弟兄的那天所说的：“哦！泰泽，那个小小的春天！”罗哲院长前不久也参加了先教宗若望保禄二世的葬礼。
       自团体建立以来，罗哲院长一直是团体的精神领袖和负责人，八年前，罗哲院长已经指定现年51岁的德国籍天主教徒类思(Alois)弟兄（在他去世后）做他的继承人，带领泰泽团体。

        突发的事件总是出乎人的意料，它也引发了我们内心的困惑。当罗哲院长这样去世后，我们不仅会问：一位圣善的人，为什么会这样去世？天主怎么不保护他？
         安死善终是我们每个人的愿望。按我们的习惯逻辑，圣善的人更应该在世得平安，善死善终。然而，为什么我们的生活经验中却常会有相左，甚至相反的事情发生？这也是人类一直迷惑不解的迷茫：好人为什么会受苦，遭于不幸？
          我们看到，每一个残暴的个案背后都显示着人的罪恶。从最普通人的遭遇到不久前遭到枪杀的肯尼亚的主教隆卡迪（luigi   locati）,以及罗哲院长身上，我们都看到贪欲使人良知，为所欲为，罪恶泯灭人的本性，制造一个个惨案！ 在这些事件的背后，我们发现罪恶的狰狞面目，我们听到主耶稣基督在“以大声的哀号和眼泪”在为我们向天主祈祷。
          我们不知道这些悲惨的事件为什么会发生？单靠人的理智和知识也无法答复我们的疑问。然而，我们却在被钉于十字架上的耶稣基督身上找到了答案。没有理论，没有解释，只有无言的诉说，只有爱的彰显。
         按人的本性，我们总是躲离艰难困苦，逃避凶险与死亡，我们希望靠自己的能力获得平安，保全生命。但我们人有限的事实和人类历史的经验都告诉我们的无奈与挣扎常常让人灰心丧气。然而，主耶稣却要给我们真正的平安，新的生命。“我将我的平安留给你们，将我的平安赏给你们”（若14：27）。“谁若为我的缘故，丧失自己的生命，必要得到生命”。（玛16：25）
         人生包括今生和永生。可能我们多时只注重了今生，而忽视了更重要的永生。生活形式（平安或危险，顺利或艰难等）固然重要，但更重要的是：我们的生命是否和生命之主耶稣基督相连？我们是否获得了祂赐给我们的生命？“人纵然赚的了全世界，而赔上自己的生命 ，为他有什么益处呢？” （玛16：26）

         天主愿意我们人过幸福、平安、喜乐的生活。无论是创世纪中的“乐园”，还是犹太人被引至的福地，以及新约中主耶稣基督的心声，天主不仅希望我们现世就过“更丰盛的生命”，而且，更希望我们从现在就分享他带来的永生。

          罗哲修士一生追求和平，努力促进基督徒间的合一，特别关心年轻人。就在他最近给青年人的信中，他说：“我们如何能够在和平遭到仇恨与暴力威胁的世界中准备缔造和平与修好呢？我们必须先在我们心中体验内在的平安，体验内在的和谐一致！今天，基督信仰的时刻正要敲响，我们必须向世界展示基本主要的事物，那就是基督，修和的泉源，以便在整个人类大家庭中缔造和平”。属于天主的人，追求天主的意愿。他是正在祈祷中遭于不测的，正如所有为主和福音遭于不幸的人一样，然而，他是有幸的，因为他正同天主在一起。
           在罗哲修士身上，在所有为主和福音，为正义与真理而遭遇不测的人身上，我们看到了主耶稣基督的影子，他们相似祂。他们以不幸的方式结束了现世的生命，是出乎我们常人的意料之外的，但从另一个角度看，我们却发现，他们的生命几乎就是耶稣基督生命的再现！他们以耶稣基督的方式进入永生。耶稣基督本来无罪，却被问罪，被出卖，被钉在十字架上。越是祂所爱的人，祂越希望他们效法他，相似祂的生活，甚至相似祂的死亡。
           在耶稣基督身上，我们对遭遇不幸的人有了一点点的了悟：和天主常生活在一起，相似耶稣基督的生命，是人的万幸！在主耶稣基督身上，我们内心的困惑得了到释放，“父啊！我把我的灵魂交在祢手里”（路23：46）。
            相反，这些行凶的人，其实，他们更是内心病苦，被罪恶所束缚，生活中缺乏爱的人。他们更需要我们的关注，关心与关爱。
           在我们看来圣善的人常遭于不幸，然而，万幸的是，他们正和天主在一起。正如圣保禄宗徒说过的：“那么，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？正如圣经所说的：‘为了你的缘故，我们整天被置于死地；人们把我们当作带宰的羊’。不，在这一切事上，我们靠着爱我们的主的德能已经大获全胜！”（罗 8:35－37）
        罗哲修士的一生都在提倡和平，推动合一，呼吁大家追随耶稣基督。现在，他又献出了自己的生命，以无辜者的死亡来敦促合一。他的死亡使教宗本笃十六世以及不同信仰背景，不同种族的人震惊。他是我们基督徒的榜样。生与死我们人无法掌握，而生死的形式对人而言不是重要的，最重要的是永远和天主生活在一起。